الرئيسية / الأرشيف لـ نوفمبر 2009

لم تتنصر : جدة أوباما تؤدي الحج على نفقة العاهل السعودي

25/11/2009

وصلت سارة أوباما (جدة الرئيس الأمريكي لوالده) إلى جدة لأداء فريضة الحج هذا العام، وستكون ضمن حملة ضيوف العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز.

وقالت صحيفة عكاظ السعودية في عددها الصادر الأربعاء: وفي حين تدحض سارة أوباما بأدائها الركن الخامس في الإسلام، شائعات زعمت رغبتها في اعتناق المسيحية، قدم عشرة من أبناء قرية كوجيلو الكينية (مسقط رأس والد الرئيس الأمريكي) ومن بينهم ابن عمه عمران، إلى الأراضي المقدسة لتأدية فريضة الحج، حيث اعتبروا أبرز الحاضرين ضمن بعثة الحج الكينية والأفريقية.

وكانت جدة أوباما قد أكدت أنها عاشت مسلمة ، وستبقى مسلمة ، وأنها تحافظ على أداء فرائض الإسلام كاملة ، وستبقى على ذلك .

مصر والجزائر شعب واحد ومصير مشترك

اضف تعليق

أكمل المقال

احداث اليوم

اضف تعليق

أكمل المقال

"البلطي الصيني" يغرق السوق المصرية

لاريب أن ظاهرة الغزو الصيني للاسواق المصرية من أكثر الظواهر المثيرة للقلق والاستغراب أحيانا ليس فقط على المستوى الاقتصادي بل ايضا على المستوى الأمني والاجتماعية، حيث لا نرى بيتا سَلمَ من الفتيات والشبان الصينيون الذين يطرقون ابواب المنازل حاملين حقائب تحتوي على ملابس وادوات منزلية ولعب اطفال رخيصة الثمن لاقت رواجا هائلا من قبل الطبقات المصرية محدودة الدخل.

وقد شجع هذا النجاح الصيني في اغرق السوق المصرية بالعديد من المنتجات رخيصة الثمن من لعب أطفال وفوانيس رمضان وموبيلات، وصولا إلى الأطعمة الثوم، الأطعمة المحفوظة وأخيرا الأسماك، حيث أكد مسئول مصري أن بلاده تواجه تحدياً لإيجاد مصادر سمكية بديلة ، بعد غزو السمك الصينى للأسواق، مشيراً الى أن زيادة الوعى بقيمة الأسماك الغذائية وراء ارتفاع اسعارها.

وأكد الدكتور محمد فتحى عثمان رئيس هيئة الثروة السمكية بالقاهرة، فى حوار مع برنامج صباح الخير يا مصر بالتليفزيون المصرى اليوم الأثنين، إن مصر تتميز بأسماك المياه الدافئة مثل البلطى وتعد الصين أكثر الدول انتاجاً له ، مشيراً الى أن إغراق الأسواق المصرية بالسمك الصينى حيث بلغ سعر الكيلو 7 جنيهات مقابل 13 للمصرى يمثل تحدياً لإيجاد مصادر سمكية بديلة.


	السلع الصينية تغزو الأسواق

وأضاف عثمان الى أن الإنتاج المحلى من الثروة السمكية لا يكفى الإستهلاك المحلى ومصر تستورد بعض أنواع السمك التى لا يمكن انتاجها محلياً مثل الرنجة والسلمون والتونة .

وقال إن معدل الأنتاج المصرى من السمك سنوياً هو مليون طن ، وتسعى وزارة الزراعة لزيادة المعدل الى مليون ونصف الطن ، مشيراً الى أن حجم الإنتاج لا يكفى الإستهلاك المحلى.

وتابع أن وزارة الزراعة وضعت خطة تهدف الى تشجيع اى مستثمر على انشاء مزارع سمكية، وتقديم الدعم الفنى اللازم له وتسهيل التصاريح اللازمة بالتنسيق مع الوزارات المختلفة، لافتاً الى أن الوزارة سهلت للمستثمر الحصول على 16 موافقة ، بعد أن كانت تستغرق فى الماضى ثلاث سنوات للحصول عليها.

تأملات فى خطبة الوداع

د. عصام العريان | 22-11-2009 23:44

قُبيل وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم حجّ حجّة الوداع علّم الناس فيها مناسكهم وخطب خطبة الوداع العظيمة التى أرسى فيها معالم الدين الحق وأوصى المسلمين فيها وصية نهائية وبعدها نزل قول الله تعالى : { اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ورَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِيناً} [ سورة المائدة: 3 ] ..

ويومها بكى الفاروق عمر رضى الله عنه فسأله الناس: ما يبكيك وهذا يوم عيد ؟ فأجابهم : وماذا بعد الكمال إلا النقصان.

كانت أهم فقرات خطبة الوداع على عرفات تلك التى قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم: ((أيها الناس، إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام إلى أن تلقوا ربكم، كحرمة يومكم هذا، وكحرمة شهركم هذا ))

(( وإن كل رباً موضوع، ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تُظلمون، قضى الله ألّا ربا))

(( أيها الناس، فإن الشيطان قد يئس من أن يُعبد بأرضكم هذه أبداً، ولكنه إن يطع فيما سوى ذلك فقد رضى به مما تحقرون من أعمالكم، فاحذروه على دينكم)).

(( أيها الناس، فإن لكم على نساءكم حقاً، ولهن عليكم حقاً... واستوصوا بالنساء خيراً، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئاً))

(( وقد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبداً، أمراً بيّناً، كتاب الله وسنة نبيه )).

(( أيها الناس، اسمعوا قولى واعقلوه، تعلمنّ أن كل مسلم أخ للمسلم،وأن المسلمين إخوة فلا يحل لامرىء من أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس منه فلا تظلمن أنفسكم، اللهم هل بلغت ؟))

وردّ عليه الناس المحتشدون فى عرفات وكان عددهم يزيد وقتها عن مائة ألف : اللهم نعم .

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اشهد. ثلاث مرات.

لقد تناول الرسول صلى الله عليه وسلم فى هذه الخطبة الموجزة أمام ذلك الحشد العظيم الذى قلّ أن يجتمع مثله فى ذلك الوقت يؤدون نسكا من ا لمناسك يعبدون الله تعالى ويقصدون وجه الله العظيم أسس ومعالم الدين الحق وأعلن حقائق نحتاج نحن الآن بعد مرور تلك القرون والأزمان إلى مدارستها وتذكير المسلمين بها بعد ان تباعادن بيننا وبين تلك الاسس والمبادىء ما طرأ على المسلمين من تبديل وتغيير أصابهم فى مقتل وحرفهم عن اصول دينهم فنرى انهار الدماء تسيل بإيدى مسلمين فى بلاد الاسلام ونرى الربا هو أساس التعامل بين المسلمين ونرى حقوق البشر يتم انتهاكها عيانا جهارا باسم الامن والاستقرار وتمتلأ السجون بخيرة الدعاة والمربين والمجاهدين ونرى الظلم يلحق بالفقراء فى حين يكدس الاغنياء فوائض اموالهم فى بنوك الغرب بينما النساء يقع عليهن ظلم بين باسم الاسلام حينا وباسم التقاليد التى التصقت بالدين والدين منها براء احيانا كثيرة.

أولاً: تقرير الملكية الخاصة وحرمتها وتحريم الدماء والأموال بين الأفراد إلا بطيب نفس أى عبر العلاقات الطبيعية والتراضى.أما الدماء فحرمتها اشد ولزوال الكعبة اهون عند الله من دم مسلم يراق بغير وجه حق.

وتحريم الظلم بين العباد والتحذير منه.

ثانياً: إعلان الأخوة العامة بين المسلمين، وما يترتب على تلك الإخوة من حقوق وواجبات، فهى ليست مجرد شعار عام ولكنها ترتب تحريم الظلم وتعظيم الدماء والأموال الخاصة.

ثالثاً: التطرق إلى الجوانب الاقتصادية ووضع ربا الجاهلية كله والبدء بربا عمه العباس بن عبد المطلب، لإعلان الحرية الاقتصادية بعيداً عن الاستغلال والمتاجرة بالآم الناس ومعاناتهم وتوليد المال من المال بعيداً عن الكدّ والتعب وبذل الجهد اللازم.

رابعاً: الوصية بالنساء والحديث المطوّل عن حقوقهن مقاب واجبات عليهن، وإعلاء قيمة المساواة بين الرجال وبين النساء، فليس للرجال حقوق دون واجبات فى المقابل، وهذا تقرير لحقيقة المساواة التى جاء بها الإسلام بين البشر فى أصل الخلق وفى وحدة التكليف الإلهى للجميع، فلا تمييز لصنف الرجال على صنف النساء.

والإشارة إلى ضعفهن حتى يحترم الرجال تلك الوصية ويشعروا بأهميتها فليس هناك دعوة للصراع أو الثورة أو الحرب بين الرجال والنساء بل هو التكامل الإنسانى العظيم.

خامساً: إعلان مصدر التلقى الوحيد، نبع السهولة الأولى، بعيداً عن تأويلات وتفسيرات الأشخاص الذين تسببوا فى تحريف ما سبق من رسالات الله تعالى وأضافوا إلى كتب الله السابقة.

فأعلن أن ما يلتزم به المسلمون فى تاريخهم إلى أن يلقوا الله هو كتاب الله وسنة نبيه، فهما الضمان من الضلال، وهما واضحان بينان. وقد تكفل الله تعالى بحفظ كتابه العظيم ،وبذل المسلمون والعلماء جهودا عظيمة لحفظ السنة النبوية المطهرة.

وياليت المسلمين الآن يفهمون أهمية تلك الوصية حتى لا يلزموا أنفسهم بما لم يلزمهم به الله ولا رسوله من اجتهادات لعلماء اجلاء كانت مناسبة لعصور من اجتهدوا فيها، ومن نظم وإداريات كانت عظيمة قياساً إلى زمنها، وهذا يحتاج إلى صلة عميقة بالكتاب والسنة، وفهم سليم فى إطار اللغة العربية، وقدرة على الاجتهاد لمواجهة متطلبات الحياة المعاصرة، وضوابط شرعية يتم مراعاتها دون تحلل أو تسبب.

سادساً: التحذير من الشيطان وبيان أنه رغم يأس الشيطان من أن يعبده الناس فى جزيرة العرب وفى مكة المكرمة التى قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم كان له فى قلب الكعبة المشرفة – بيت الله الحرام – أكثر من 360 صنماً يعبدهم العرب من دون الله، إلا أن الشيطان رضى بما هو دون ذلك من الأعمال التى يحقروه أى يستصغروه من الأعمال والصغائر، مثل التحريش بني المسلمين وحذّر الرسول صلى الله عليه وسلم صحابته من حبائل الشيطان، إلا أن ذلك التحذير لم يُغن شيئاً فما لبث أن انتقل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى فبدأ التحريش بين الأنصار والمهاجرين حتى كان اجتماع المسلمين على أبى بكر الصديق فى سقيفة بنى ساعدة وكان غضب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع مرور الوقت تفاقم دور الشيطان حتى كانت "الفتنة الكبرى" تقتل الخليفة الثالث الراشد عثمان بن عفان وبدء القتال بين المسلمين الذى شارك فيه الصحب الكرام الذين كانوا حاضرين مشهد حجة الوداع واستمعوا إلى تحذير الرسول صلى الله عليه وسلم فى خطبته العظيمة على جبل عرفات فكانت وقعة "الجمل" ثم خلاف على بن أبى طالب كرم الله وجهه ومعاوية بن أبى سفيان ووقعة "صفين" ثم ما جرى من أحداث حتى كان عام الجماعة الذى وفّق الله فيه حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن على رضى الله عنه لجمع شمل المسلمين بعد سنوات عصيبة واجتمع الناس على أمير واحد.

ومع ذلك لم ينته الشيطان عن الرضا بمحقرات الأعمال، ولم ينتبه المسلمون إلى تحريش الشيطان، ولم يأخذوا تحذير الرسول صلى الله عليه وسلم بقوة واهتمام، فما زالت دماء المسلمين تجرى أنهاراً فى أكثر من بلد، بأيدٍ مسلمة، وبأسلحة مستوردة وبتخطيط وتدبير شيطانى من الصومال إلى اليمن وفى العراق وفى باكستان وأفغانستان.

أين نحن من بقية وصايا رسولنا صلى الله عليه وسلم فى خطبة الوداع ؟ الربا هو قاعدة التعامل فى بلاد المسلمين والتحرر منه يحتاج إلى قلوب نقية من الاستغلال وعقول قادرة على الاجتهاد والابتكار وهمة قوية للانعتاق من أسر المؤسسات العالمية الربوية التى استنزفت ثروات المسلمين.

النساء يعانون أشد المعاناة فى بلادنا وظلمهم هو الأفضل بحرمانهم من حقوقهم والاجتراء عليهن فى الميراث وحق الحياة والتعليم .. الخ.

المسلمون يستوردون قوانينهم ونظمهم وأساليب حياتهم بعيداً عن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

العالم الإسلامى يتمزق بين أكثر من 50 دولة وإمارة بينها من المشاكل ما يشيب له الولدان .. فلا حول ولا قوة إلا بالله.

ونحن نستقبل ايام عيد الاضحى المبارك ونتذكر وقوف الرسول بعرفات وخطبته العظيمة علينا ان نتدارس فيما بيننا كيف نعود الى ذلك النبع الصافى وكيف نطبق وصية واوامر رسولنا العظيم صلوات الله عليه وسلامه.

وكل عام وانتم بخير ولن نكون بخير الا اذا التزمنا بطاعة الله ورسوله.
لماذا تحول الصحفي المتخصص في "هجاء مبارك" للتسبيح بحمد نجله

صاحبنا الصحفي دة ، مشهور منذ سنين بهجاءه لمبارك بشكل ينفر منه حتى عتاة وغلاة المعارضين لمبارك ، ولا ندري سبب تحوله المفاجئ على مدار أسبوع كامل من التسبيح والتحميد وشكر "علاء مبارك" نجل الرئيس على صنيعه مع المنتخب المصري وأنه لا يفرط في حقه حتى ولو أوصلنا هذا إلى حرب مع جيراننا جميعا سواء في الجزائر أو السودان .. (إلا إسرائيل طبعا) .

احداث اليوم

اضف تعليق

أكمل المقال

الجزائر تستدعي السفير المصري

1 / 1تكبير للحجم الكامل

الجزائر (رويترز) - ذكرت وسائل الاعلام الرسمية ان وزير الخارجية الجزائري استدعى السفير المصري يوم الجمعة للاعتراض على اتهامات بان حكومته لم تتمكن من حماية المصريين من عنف جماهير كرة القدم الجزائرية خلال مباراة فاصلة شابها التوتر للتأهل لنهائيات كأس العالم.

وتصاعد التوتر حول مباراتين حاسمتين في التصفيات الاولى في مصر يوم السبت والثانية في السودان يوم الاربعاء الى مواجهات محدودة بين المشجعين وحرب كلمات في وسائل الاعلام المصرية والجزائرية مما وتر العلاقات بين البلدين.

وقال موقع ايجي نيوز egynews.net (اخبار مصر) الحكومي في مصر يوم الخميس ان القاهرة قررت استدعاء سفيرها لدى الجزائر للتشاور بشأن العنف ضد المصريين بعد مباراة الاربعاء في السودان.

وذكرت وكالة الانباء الجزائرية ان وزير الخارجية الجزائري مراد مدلسي ابلغ السفير المصري "عدم فهم (حكومته) وانشغالها العميق" امام "تصاعد الحملة الاعلامية" في مصر.

ونقلت وكالة الانباء الجزائرية عن الوزارة قولها "عبر الوزير (مدلسي) عن أمله في ان يوضع على الفور حد لهذه الحملة التي لا تخدم البلدين ولا الشعبين."

واضافت ان الجزائر اتخذت كل الاجراءات الضرورية لتهدئة عنف المشجعين وعززت الامن لحماية الرعايا المصريين وممتلكاتهم في الجزائر.

وفازت مصر في مباراة السبت 2-صفر في القاهرة مما جعل الفريقين يتعادلان على قمة مجموعتهما في التصفيات لكن الجزائر فازت في المباراة الفاصلة في الخرطوم لتحجز مكانا في النهائيات التي ستقام في جنوب افريقيا العام القادم في اول ظهور لها في كأس العالم منذ عام 1986.

وقبل المبارة الفاصلة في السودان شكت مصر عندما قام مشجعون جزائريون باعمال تخريب في مقر شركة اوراسكوم تليكوم المصرية بالجزائر. وفي اعقاب الشكوى المصرية طالبت سلطات الضرائب الجزائرية شركة اوراسكوم بمبلغ 597 مليون دولار كضرائب مستحقة.

وقبل ذلك رشق مشجعون مصريون حافلة الفريق الجزائري بالحجارة مما اسفر عن اصابة عدد من اللاعبين كما اصيب بعض المشجعين الجزائريين خلال اشتباكات في يوم مباراة القاهرة.

وتجمع متظاهرون لليوم الثاني قرب السفارة الجزائرية في القاهرة يوم الجمعة للاحتجاج على ما قالوا انه عنف ضد المصريين

السعودية تعلن وفاة 4 بانفلونزا الخنازير بين الحجيج

Sat Nov 21, 2009 4:42pm GMT

[-] نص [+]

1 / 2تكبير للحجم الكامل

الرياض (رويترز) - قالت صحيفة الحياة إن السعودية اعلنت يوم السبت ان اربعة حجاج توفوا من الاصابة بفيروس انفلونزا اتش1 ان1 قبل ثلاثة ايام من بدء الحج.

وقالت صحيفة الحياة على موقعها على الانترنت ان وزارة الصحة ذكرت ان الوفيات كانت بين الحجاج الذين اتوا من خارج السعودية.

ويشارك نحو ثلاثة ملايين في الحج في مدينة مكة خلال العام الجاري من بينهم نحو مليوني حاج جاءوا من الخارج. ويبدأ الحج هذ العام يوم الاربعاء.

ويقول خبراء امراض من الولايات المتحدة والدول العربية ومن بينها السعودية ان موجات مرض انفلونزا اتش1 ان1 التي ينشرها الحجاج المسافرون الى مكة ومنها في موسم الحاج هذا العام تهدد بزيادة الضغوط على نظام الرعاية الصحية في شتى انحاء العالم.

ويوفر الحج ظروفا مواتية لانتشار انفلونزا الخنازير التي تنتقل بالعطس والتلامس الجسدي

مصر: أحداث شغب بمحافظة قنا بعد إتهام مسيحى بإغتصاب طفلة مسلمة

الشرطة المصرية

القاهرة: قال شهود عيان إن مئات المسلمين أشعلوا النار السبت في متاجر يملكها مسيحيون في مدينة فرشوط بمحافظة قنا بصعيد مصر وإن الشرطة تلاحقهم من شارع الى شارع في المدينة.

وقال شاهد إن النار اشتعلت في واجهات 17 متجرا على الاقل وحافلة. وقال مصدر أمني إن مسلمين أشعلوا النار في متجر اخر بقرية وزيري القريبة من المدينة . وأضاف أن سبعة مسيحيين على الاقل ومسلما واحدا أصيبوا بجروح طفيفة بسبب تراشق مجموعتين من الجانبين بالحجارة في مدينة فرشوط.

وكان مسلمون تجمعوا في الصباح أمام مركز الشرطة في مدينة فرشوط لمحاولة الفتك بشاب مسيحي خلال نقله الى المحكمة لنظر تجديد حبسه في قضية هتك عرض طفلة مسلمة بحسب قول شاهد.

وقال الشاهد ان المتجمهرين رشقوا قسم الشرطة بالحجارة حين تأخر نقل الشاب ويدعى جرجس جرجس "21 عاما" الى مبنى المحكمة في المدينة. وأضاف أن المسلمين طافوا بالشوارع وراحوا يشعلون النار في واجهات متاجر مسيحيين.

وقال مصدر أمني ان الشرطة ألقت القبض على نحو 30 متظاهرا. وأضاف "قوات مكافحة الشغب تحاصر أعدادا أخرى من المتظاهرين في بعض مناطق المدينة" .

واتهم جرجس بهتك عرض الطفلة واسمها يسرا "12 عاما". وقال سكان ان الطفلة قالت انه سحبها من الطريق الى حقل مزروع بقصب السكر واعتدى عليها. وقال مصدر إن مدير أمن محافظة قنا اللواء محمود جوهر يشرف على عمليات نحو ثلاثة الاف من قوات الامن المركزي تكافح أعمال الشغب. وأضاف أن جوهر يتابع أحداث الشغب على الطبيعة وبصحبته نحو 60 ضابطا. وأضاف أن قوات مكافحة الشغب تطلق قنابل الغاز المسيل للدموع على المتظاهرين بكثافة .

«الداخلية» تطارد هانى سرور وشقيقته فى ٣ محافظات.. وجيرانهما: اختفيا منذ شهر

٢١/ ١١/ ٢٠٠٩

هانى سرور

قالت مصادر أمنية إن مباحث تنفيذ الأحكام بوزارة الداخلية بدأت ملاحقة هانى سرور، عضو مجلس الشعب، وشقيقته فى ٣ محافظات هى الجيزة ومطروح والإسكندرية، للقبض عليهما وتنفيذ الحكم الصادر ضدهما وآخرين بالسجن ٣ سنوات فى قضية «أكياس الدم الفاسدة»، وأشار المصدر إلى أن المباحث لم تجد سرور وشقيقته «نيفان» فى عناوينهما بالمحافظات الثلاث.

وأكد المصدر ـ الذى طلب عدم ذكر اسمه ـ أن حارس منزل هانى سرور فى منطقة الدقى رد على أسئلة أفراد تنفيذ الأحكام بجملة واحدة: «ما اعرفش حاجة عنهم»، وأكد عدد من جيرانهما فى منطقة المهندسين أنهم لم يشاهدوهما منذ أكثر من شهر تقريباً.

ورجحت بعض المصادر هروبهما إلى خارج البلاد بعد أسابيع من حكم محكمة النقض بإلغاء البراءة وإعادة المحاكمة، إلا أن مصادر رسمية أكدت عدم وجود ما يشير إلى سفرهما خارج البلاد، وقال المصدر: «لو كانوا سافروا كنا هنعرف، وكمان النائب العام أصدر قراراً بمنعهما من السفر بعد إلغاء البراءة فكيف يسافران؟!».

ومن جهة أخرى، ألقت مباحث تنفيذ الأحكام القبض على ٣ من المتهمين فى القضية لتنفيذ الأحكام الصادرة ضدهم، أمس الأول من محكمة جنايات القاهرة. وعينت مباحث تنفيذ الأحكام حراسة على منزل «هانى» و«شقيقته» للقبض عليهما.

المصيلحى: ١٣.٥ جنيه لكل مواطن شهرياً مقابل رفع ثمن الرغيف إلى ٢٠ قرشاً بعد إلغاء الدعم

على المصيلحى

أعلن الدكتور على المصيلحى، وزير التضامن الاجتماعى، استبدال دعم رغيف العيش من عينى إلى نقدى خلال العام المقبل، مع الإبقاء على الآليات الأساسية التى تتخذها الدولة لتحقيق العدالة الاجتماعية.

وأضاف المصيلحى فى برنامج «منتهى السياسة» الذى يقدمه الإعلامى محمود مسلم على قناة «المحور»، أن هناك عدم عدالة فى توزيع الدعم، خاصة فى رغيف العيش والبوتاجاز، موضحاً أن الرغيف المدعم يكلف الدولة ١٠.٥ مليار جنيه سنوياً ومتاح للسائحين والأغنياء والفقراء والأشد فقراً، وكذلك البوتاجاز،

مشيراً إلى أن الأغنياء يستفيدون أكثر من الفقراء من الدعم، فيستطيع الغنى شراء ٣ بوتاجازات مقابل واحد للفقير، مؤكداً أن نسبة الفقراء فى مصر حسب أرقام الجهاز المركزى للإحصاء وصلت إلى ٢١.٢٪ بعد أن كانت ١٩.٧٪ قبل عامين، لافتاً إلى أن أزمة الغذاء العالمى التى حدثت قبل عامين هى سبب زيادة نسبة الفقراء، رغم أن مصر من أقل الدول التى تأثرت فيها نسبة الفقراء.

وأضاف أن هناك مشروع قانون خاصا بمعاش الضمان الاجتماعى سوف يعرض على مجلس الشعب خلال الدورة البرلمانية المقبلة لزيادته بنسبة ٢٥٪ ليصل إلى ١١٠ جنيهات، وهناك فئات ستحصل على ١٦٠ جنيهاً شهرياً، وهو المبلغ الذى وصفه الوزير بأنه «خير كبير جداً جداً»، كما سيتضمن القانون دخول فئات أخرى من المستفيدين من هذا المعاش.

وأكد وزير التضامن الاجتماعى أن الموازنة المقبلة ٢٠١٠/٢٠١١ ستشهد استبدال دعم الخبز بالدعم النقدى بحيث يحصل كل مواطن على مبلغ ١٣.٥ جنيه شهرياً هى قيمة استهلاكه من الخبز شهرياً، فيما يصل سعر الرغيف إلى ٢٠ قرشاً، موضحاً أن وزارته لديها قاعدة بيانات «سليمة» وخريطة للفقر فى مشروع الـ ١٠٠٠ قرية الأكثر فقراً.

وفاة الحالة التاسعة بأنفلونزا الخنازير في شبرا الخيمة
اكتشاف أول إصابة بين السجناء في الفيوم
إغلاق مدرستين بالإسكندرية و4 فصول في أكتوبر

أعلنت وزارة الصحة عن وفاة الحالة التاسعة بأنفلونزا الخنازير لشاب عمره 32 سنة من شبرا الخيمة. واسمه شوقي إبراهيم الحسيني إبراهيم..صرح بذلك د. عبدالرحمن شاهين المتحدث الرسمي باسم وزارة الصحة.. وقال ان الشاب دخل مستشفي صدر العباسية يوم الأربعاء الماضي وكان يعاني من التهاب رئوي بالجهة اليسري.
وبعد تشخيص حالته. تم اعطاؤه جرعة مضاعفة من عقار التاميفلو..أوضح انه كان يعاني من قصور متقدم بوظائف الكبد.. وقد توفي صباح أمس اثر اصابته بنوبة من القيء الدموي الشديد.
وعلي صعيد مكافحة المرض.. قرر اللواء عادل لبيب محافظ الاسكندرية إغلاق مدرستي الزهراء الخاصة بادارة شرق التعليمية وأحمد فتحي سرور الابتدائية بالرأس السوداء. بعد ظهور حالات اصابة إيجابية بأنفلونزا الخنازير بين تلاميذ المدرستين..وتلقت غرفة متابعة الفيروس بالاسكندرية تقريرا من مستشفي الحميات باصابة 10 حالات جديدة بالمرض شملت 6 تلاميذ وطالبة جامعية بكلية التجارة وسيدة "33 سنة" بالابراهيمية وسائقاً عمره "35 سنة" بمنطقة الحضرة..وفي 6 أكتوبر قرر المحافظ د. فتحي سعد غلق 4 فصول من مدارس مينا هاوس والنيل كمنجو الخاصتين ومدرسة 6 أكتوبر الثانوية وبشتيل الابتدائية بعد ظهور 4 حالات اصابة بها.
من ناحية أخري.. أعلنت أجهزة الصحة بالفيوم أول حالة اصابة ايجابية بأنفلونزا الخنازير بين نزلاء سجن الفيوم. لنزيل يدعي "أحمد ع. ب" 30 سنة. كان قد سبق احتجازه بمستشفي الفيوم للاشتباه في اصابته.. وكان يقضي فترة عقوبة في قضية شيك بدون رصيد.
وفي بورسعيد رفض د. محسن محمد مدير الحجر الصحي السماح لثلاثة من البحارة العاملين علي السفينة الايطالية "كوستا أوربا" بالنزول إلي المدينة. بعدما أبلغ قبطان السفينة عن اصابتهم أثناء الرحلة وعزلهم في غرفة داخل السفينة.. بينما سمحت سلطات الميناء بنزول جميع ركاب السفينة - وعددهم 1000 راكب من مختلف الجنسيات - لزيارة المعالم الأثرية بالقاهرة والجيزة والعودة مساء نفس اليوم.

الحركة بالإسلام للأمام

د. عبد المنعم أبو الفتوح 21-11-2009

أبوالفتوح في إحدى المظاهرات

من كمال التشريع الإسلامي وتمامه أنه لم يشرع نموذجا محددا تحديدا تفصيليا لصورة الحكم وشكل الدولة في المجتمع المسلم.. وعلى الرغم من أننا نجد مثلا نصوصا تفصيلية محددة بمنتهى الدقة في بعض المسائل المالية والشخصية (الديون والطلاق والزواج والميراث)، فإن هذا التفصيل المحدد لم يشمل قضية السلطة داخل المجتمع.. والعليم الخبير سبحانه وتعالى أعلم بمن خلق، فهو سبحانه يعلم أن قضايا السلطة والحكم متغيرة في كل عصر، فوضع لها إطارا عاما وترك ملأه بالتفاصيل المتجددة دوما للمسلمين في كل عصر.

لكنه سبحانه أمر بتحديد مجموعة من المعايير الأخلاقية العامة تتوافق مع القانون الإنساني العام في كل العصور، مثل العدل والمساواة والقبول والرضا من الناس, وجاء الإسلام بمجموعة من التشريعات تضبط حركة المجتمع وعلاقات أفراده ببعضهم وبغيرهم.. وهذا الأمر يتفق عليه كبار رجال الفكر الأصولي الإسلامي كالجويني وابن تيمية وابن القيم والعز بن عبد السلام، ناهيك عن أئمة المذاهب الكبرى. كلهم تقريبا رأوا أنه يكفي عدم مخالفة الشريعة في شيء حتى يكون كل شيء شرعيا.. فلم يشترطوا وجود نص شرعي باعتبار أن الأصل في كل شيء الإباحة والسماح إلا ما تناولته الشريعة بتحديد معين.

فيرى ابن القيم أن السياسة الشرعية هي عدم مخالفة الشريعة الإسلامية.. ويرى ابن خلدون أن الحكم الإسلامي هو إقامة مصالح العباد في الدنيا والآخرة.. ويرى العز بن عبد السلام أن مدار الشريعة دفع المفاسد وأسبابها وجلب المصالح وأسبابها، وحتى في عصرنا هذا يرى الشهيد عبد القادر عودة مثل هذا الرأي، وقد حاول في كتابه (التشريع الجنائي) تطبيق هذه الرؤية للتقريب بين الشريعة الإسلامية والقوانين الوضعية. وكلمة (المصالح) من الكلمات الأثيرة لدى فقهائنا الأوائل للتدليل على كلمة (السياسة) في الفهم الإسلامي باعتبار أن السياسة هي (القيام على الأمر بما يصلحه).

الخلافة الراشدة فكرة لا نظام

نموذج (الخلافة الراشدة) هو أقرب ما يكون إلى حالة من حالات التصور الإسلامي (للقيم العليا) التي تحكم الممارسة السياسية دون وجود نماذج وأشكال محددة لهذه الممارسة، ونستطيع أن نفهم من ذلك أن (الخلافة المنشودة) هي العدل والمساواة والحرية ومكافحة الفساد السياسي والاجتماعي، وهي أيضا حكم ديمقراطي مدني.. وهي في التصور الأمثل منظومة شاملة للعلاقة بين الدولة والمجتمع في ظل الشريعة، وليس هناك أي إلزام على الأمة بتكرار التجارب التاريخية على نحو ما كانت عليه في الماضي، فالتفصيلات التطبيقية مختلفة من جيل إلى جيل، ومن زمن إلى زمن.

وأريد أن أوضح شيئا بهذا الصدد، وهو أن الحكم الأموي والعباسي لم يكونا ذوي صبغة إسلامية للحكم بالمعنى الكامل والمطلوب للكلمة.. وتطبيقهما للإسلام كان نسبيا، وعليه مأخذ، واتخذت فترة الخلافتين طابعا خلافيا في معظم الوقت أدى إلى حروب داخلية بين المسلمين ما زال بعضها قائما إلى اليوم للأسف الشديد، وبالتالي فتجربة الحكم والسياسة بعد عمر بن الخطاب لا تمثل نموذجا سياسيا يمكن القياس عليه بشكل نموذجي؛ لأنه ببساطة لم يستوف الشرعية الكاملة كما ذكر عدد كبير من العلماء، وما كان قبول الأمة بكل أشكال الحكم بعد الخلافة الراشدة إلا من باب الأمر الواقع والخوف من الفتنة، (وقرأنا عن شرعية جديدة اسمها شرعية المتغلب)، وتغاضى العلماء والمفكرون عن شرط القبول والرضا الشعبي العام في مقابل الحفاظ على القيم الإسلامية وتحقيقها في المجتمع.. أو كما يقول البعض: تغاضوا عن شرعية السلطة في مقابل شرعية الحكم والممارسة.

تطابق البيعة والقبول الشعبي

شرعية السلطة في الإسلام تكاد تتطابق في تحققها مع النموذج الديمقراطي القائم الآن في المجتمعات المتقدمة.. وهي (البيعة العامة) في الإسلام و(القبول الشعبي العام) كما في الانتخابات الحرة في أي دولة محترمة.. في جانب شرعية (الحكم والممارسة) قد يكون فيه نقاش، خاصة حول مسائل الحرية الشخصية والاختلاف مع الآخر وتطبيق الحدود المقطوع بها شرعا وتوفر شروط تطبيقها.

من المهم أن نتفق أولا على أنه ليست هناك سلطة دينية في الإسلام سوى سلطة النصيحة والدعوة إلى الخير بالموعظة الحسنة بالمعنى الاجتماعي والأخلاقي.. السلطة السياسية في الإسلام قد تكون لها وظائف دينية، ولكنها مدنية المظهر والجوهر، وهي سلطة تقوم على أسس سياسية وعقلانية تقدر المصالح بالدرجة الأولى.. وتطلق حركة العقل البشري في كل شيء لا يخالف الشرع ولم يتناوله الشرع لطبيعة التغيرالدائم في الدنيا.. وهو ما سماه العلماء (مساحة العفو التشريعي)، وليس جديدا القول إن النصوص القطعية الدلالة والثبوت والمجمع عليها قليلة للغاية.

وبالتالي فهناك مجال واسع جدا للحركة للأمام بالإسلام في تصالح كامل مع الدنيا عبر كل العصور.. وفي تفهم وتعاون واشتراك مع آخرين قد لا يتقاربون مع شمولية الإسلام بالدرجة المطلوبة، فكلنا نتفق بشكل قاطع ونهائي على مدنية السلطة وعقلانيتها وعلى حرية الاجتهاد في كل مجالات الحياه تقريبا.

وأنا لا أتفق مع الشهيد سيد قطب فيما ذهب إليه من أن (الاجتهاد الفقهي الآن يؤدي إلى ترقيع المجتمع الجاهلي باجتهادات إسلامية)..المجتمع ليس جاهليا، والاجتهاد إعمال لنعمة من أهم النعم، وهي نعمة العقل والتفكير وإقامة الدين في الدنيا.. ثم سنة الله في التدرج قائمة إلى يوم الدين وفق المفهوم التربوي للزمن.

ويجدر بي هنا أن أؤكد من خلال إيماني وقناعتي أنه لا اجتهاد مع النص القطعي، كما أنه لا يجوز تبديل الأحكام الإسلامية في التشريعات، فإذا حرم الإسلام الخمر والربا فلا يجوز القول إن الإسلام يبيحهما، فليس من المقبول تبديل الأحكام الشرعية والتقول على الله، لكنه من المقبول جدا التوافق مع الآخرين في المجتمع وتحقيق مساحة كبيرة من التقاطع بين أحكام الشريعة والقانون الإنساني للوصول إلى تصور المجتمع المنشود تحت ظلال العدل والحرية والكرامة، وهذه هي الأهداف العليا للشريعة وتحقق مقاصدها، وأقول هنا تتمة لهذا المعنى إن الجرأة الإيمانية التي دفعت عمر لتوقيف (عطاء المؤلفة قلوبهم) وتوقيف (حد السرقة) لغياب شروط التطبيق والتطابق بين (الإنسان والنص والوقت)، هذه الجرأة الإيمانية لا تنقص المؤمنين بوحدانية الله وبرسالة نبيه صلى الله عليه وسلم في أي عصر من العصور، (فلا يخلو زمن من قائم لله بحجة).

القبول بقيم المدنية والتعددية والحريات العامة

أعود وأؤكد أن تعزيز قيمة المواطنة والمسئولية المدنية والأخلاقية والنصح العام والخاص بصون الأخلاق العامة وحماية الأسرة والحفاظ على المجتمع وإشاعة الرحمة والتراحم في جنباته لهي قيم الإسلام العظيم.. وسيادة هذه القيم ستنقل المركزية من السلطة السياسية بخشونتها وجفائها إلى السلطة الاجتماعية بحنانها وتعاطفها، وذلك من خلال المنظمات الأهلية والمؤسسات التربوية والاجتماعية والمساجد والمراكز الثقافية والبحثية والحض على شرف وكرامة العمل التطوعي.

انطلاقا من هذه التصورات المبنية على القبول بمدنية السلطة والتعددية الدينية والفكرية والسياسية وحقوق الأقليات والحريات العامة والخاصة ضمن السياق الاجتماعي العام والتقاليد المرعية مع وجود قواعد وضوابط أخلاقية لها طابع إسلامي -سمح بلا غلو ولا إهمال ومتوافق عليه من الأغلبية- للحريات الشخصية والعامة والفنون والآداب.

انطلاقا من كل ذلك فأنا أرى أن ما يجمعنا كإسلاميين بغيرنا ممن لا تتطابق رؤيتهم وفهمهم للإسلام مع رؤيتنا وفهمنا لهو أكثر من الكثير.. وإن(إراقة) الوقت في هذه الفترة من تاريخ الوطن أشد خطرا ووقعا من (إراقة) الدماء، والعياذ بالله.

اضف تعليق

أكمل المقال

عندي اقتراح حلو للحكومة هاتخليها تضرب عصفورين بحجر واحد .. ممكن تعاقب اللي بيحرقوا قش الارز بالحكم عليهم بركوب قطار الصعيد.

قنبلة جديدة .. الدكتور مصطفى محمود يكشف سر انفلونزا الخنازير منذ 20 عام

اضف تعليق

أكمل المقال

العالم اليوم يتحدث عن خطر انفلونزا الخنازير واسباب هذا المرض وخطورة هذا المرض ولكن العجيب أن الدكتور مصطفى محمود له حلقة بعنوان " نصف انسان ونصف خنزير " كشف فيها أن هناك علماء غربيون يقومن بعمل ابحاث وتجارب جينية خطيرة ..... وحتى لا اطيل واحرق الحلقة
اترككم مع الدكتور مصطفى محمود ومع هذه القنبلة الاعلامية فى عام 2009
مصطفى محمود يكشف سر انفلونزا الخنازير منذ 20 عام
شاهد الحلقات
من هنا
حمل
من هنا

ا
http://rapidshare.com/files/84686305/135.part1.rar

http://rapidshare.com/files/84687057/135.part2.rar

المهندس أحمد عز قرب حسابك

اضف تعليق

أكمل المقال

خبر عاجل وهام جدا: نزلو الفلم الإباحي عن النبي(ص) لعنهم الله

اضف تعليق

أكمل المقال

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

خبر عاجل وهام جدا: نزلو الفلم الإباحي عن النبي(ص) لعنهم الله

---------------------------------------------------------------------------------------

إنا لله وإنا إليه راجعون " نزل الفيلم الدنماركى " فتنة"
الذى يسخر من الحبيب نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم حان الوقت
لنقاطع المنتجات الدنماركية بصدق وجدية 1.6 بليون مسلم يستطيعون ضرب
الاقتصاد الدنماركى ارسل الرسالة الى اكبر عدد من المB 3لمين فاذا
سألك الله ماذا فعلت لنصرة نبيك ؟ تستطيع الاجابة اللهم فاشهد انى
اجتهدت وبلغت
قول (لاحول ولاقوه الا بالله ( وأرسلها لأصدقائك أمانه في
ذمتك ليوم القيام ------ (حسبنا الله ونعم الوكيل (

ستبدأ هولندا ببث فيلم گرتوني إباحي
عن زوجات سيدنا محمد - صلى الله عليه وآله
وسلم - يحتوي على مشاهد فاضحة ومشينة
، وبما أن التجار في هولندا هددوا النائب
البرلماني الذي سمح ببثها أن يقاضوه في
حال قاطع المسلمون منتجاتهم وتـــحمــيـــله
نتائجها ، لنصرة سيــد الـــبشـــر - عليــه
الصلاة والسلام - سيقاطع المـسلمـون فـي
گـل أنـحاء العالم گل أنواع الانتاج الهولندي

لذا نرجو نشر هذه الموضوع
الله الله بالمقاطعة .
اللهم بلغت اللهم فاشهد
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

حتى تكون قد بلّغت..
استحلفك بأعظم محبوب لديك وهو الله
الرحمن الرحيم أن ترسل
هذه الرسالة لكل من عندك
اللهم يا عزيز
يا جبار اجعل قلوبنا تخشع من تقواك واجعل عيوننا تدمع من خشيتك

واجعلنا يا رب من أهل التقوى وأهل المغفرة

صور الحفريات تحت الاقصى والهيكل المزعوم.. لنعلم مدى الكارثة ..!

اضف تعليق

أكمل المقال

كنت أبحث عن وضع الحفريات تحت الاقصى والى أى مدى وصلت ؟؟

لعل الصور أمامكم توضح لنا مدى الكارثة ..!وان كانت قديمة فلا نعلم الى أى مدى وصلت تلك الحفريات ,,,,

وان الوضع لم يعد يحتمل المزيد من السكوت ,,,,

الاقصى على وشك الانهيار فماذا نحن فاعلون ..؟؟؟

صور الحفريات ,,,,تحت الاقصى ,,,,

صور للهيكل المزعوم الذي يستعد الصهاينة لإقامته

هذه الصورة الاولى للهيكل الذي وضعه الصهاينة قبالة الأقصي

صور للتشققات التي حدثت في أعمدة المسجد نتيجة الحفريات الصهيونية تحت المسجد

هنا شاهد قطعان المستوطنين يتجولون داخل باحات المسجد

صور للتشققات داخل باحات المسجد