الشعب يهيص

الشعب يهيص

أكمل المقال
وزير المالية بيقول ان اصحاب المعاشات لو أخدوا فلوسهم هيسكروا بيها، يا سلام بقى لو يبحبحها شوية لزوم المزة والنقوط عشان السهرة تحلى والشعب يهيص .. وفي صحتك يا باشا
العلاج على نفقة الدولة

العلاج على نفقة الدولة

أكمل المقال
وزير الصحة اللى كان بيطالب بالغاء العلاج على نفقة الدولة بحجة ان في ناس بتستغله بدون وجه حق، طلع بيعالج زوجته على نفقة الدولة، وقال انه لا يخجل من كده.. ممكن حد يقولنا الناس دي بتخجل من ايه بالظبط؟
دين في السياسة

دين في السياسة

أكمل المقال
شيخ الازهر الجديد طلع (فى نفس ذات الوقت) عضو في لجنة السياسات فى الحزب الوطني .. ما ترسوا على حل يا جدعان .. هو في دين في السياسة و لا مفيش؟؟؟!!!
هكذا ظهر جيل صلاح الدين وهكذا عادت القدس

هكذا ظهر جيل صلاح الدين وهكذا عادت القدس

أكمل المقال


تأتي أهمية التعريف بكتاب “هكذا ظهر جيل صلاح الدين و هكذا عادت القدس” للكاتب د. ماجد الكيلاني | الطبعة الثالثة، في وقت تُشن فيه أبشع و أشرس هجمة صهيونية على مدينة القدس والمسجد الأقصى المبارك أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين , وستظل القدس عنوان كرامة الأمة الاسلامية , و قبلة المجددين و عنوان المصلحين على مر العصور.
و ما يميز هذا الكتاب عن غيره من الكتب التي تحدثت عن القدس و تحرير بيت المقدس هو أنه لا يسرد معلومات تاريخية فقط لمجرد السرد , بل و يعمل على ربط حلقات التاريخ بعضها مع بعض. حيث أن الكاتب تناول في هذا الكتاب جهود الإصلاح و المصلحين و التي أدت بمجموعها إلى ظهور جيل صلاح الدين الأيوبي و تحرير بيت المقدس منذ عهد الإمام أبي حامد الغزالي و جهوده التجديدة في الدعوة و الفكر وانتقال هذا الجهود و تأثر من جاء بعده مثل الشيخ عبدالقادر الجيلاني و جهوده التي امتدت و كان لها الأثر الواضح في تهيئة الامة الاسلامية للتحرر و ظهور جيل التحرير و الفتح المبين لبيت المقدس و توحيد الامة الإسلامية.
’’المثير في موضوع هو أن القوى التي تقود العدوان الشرس على العالم الاسلامي تلقت الكتاب بالبحث و التحليل حيث ذكر المؤلف أن بعض المشاهدين نقلوا له أن تلفاز إسرائيل ناقش محتويات الكتاب باللغة العبرية لمدة ساعة كاملة و أن المناقشين استخلصوا في ضوء ما ورد فيه خطورة انبعاث الروح الإسلامية و أهمية التصدي ليقظة العالم الاسلامي –كله تحت ذرائع الارهاب – و غيره من الذرائع’’.
يناقش الكتاب و الذي يقع في 420 صفحة الأرضية الفكرية التي مهدت لإحتلال بلاد المسلمين من قِبل الصليبين حيث كان يسود الاختلاف و النزاع بين المذاهب الفقهية و الأحزاب السياسية و بلغ هذا التناحر مبلغاً عظيماً حيث كان كل حزب سياسي أو مذهب فقهي ينتصر لجماعته و إن كانت على غير الحق , و هذا جعل كثيرا ممن انتسبوا للعلم يميلون لنصرة فكرتهم وإن كانت على غير الحق, و الملاحظ أن هذا الانحراف في الاتجاه نشأ من الطلاب الذين لم يحسنوا الاستفادة من معلميهم , و تقلدهم فيم بعد لمناصب رفيعة تجعل لهم تأثيرا في أوساط واسعة من المجتمع.
يناقش الكتاب أيضا أثر اضطراب الحياة الفكرية في الدولة الاسلامية و التي بدورها أدت إلى اضطراب واسعٍ في جميع مناحي الحياة الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية و الاخلاقية.
ثم يذكر الكاتب جهود الامام أبو حامد الغزالي و يصف مرحلته الإصلاحية بـ (المرحلة الأولى لحركة التجديد والإصلاح) حيث يعرض للمحة سريعة عن حياته وجهوده في محاربة التعصب الفكري والفلسفة وزهده في مناصب الدولة وتفرغه لتزكية نفسه ويعرض بعد ذلك لمنهج الإمام الغزالي الإصلاحي بعد أن شخص حالة المجتمع و أمراضه.
و ما يلاحظ في فترة الغزالي و ما قبلها انتشار ظاهرة خطيرة , وهي ظاهرة التدين السطحي والتعصب المذهبي و اختفاء الفضائل العلمية.
و جدير بالذكر أن جهود الإمام الغزالي ساهمت في إنشاء نوع جديد من المدارس والتي عملت على محاربة التعصب و تزكية الانفس و الاجتهاد.
و كان من الذين تأثروا بجهود المدرسة الغزالية الإمام عبد القادر الكيلاني – أو الجيلاني – و الذي كانت جهود الإصلاح في عهده أوسع و كانت امتدادا لما بدأه الإمام الغزالي , فقد عمل على نفس طريقة الإمام الغزالي – بالرغم من أنه لم يكن بينهما أي لقاء – فقد حرص بداية على تزكية الأنفس وإعدادها إعداداً تربويا جيدا و عمل بعد ذلك على إنشاء مدارس التجديد و نشرها في أرجاء متفرقة من الشام والعراق , و قد جعل لهذه المدارس موارد حتى تستطيع أن تؤمن ما تحتاجه من أموال و غير ذلك دون أن تكون عبء على خزينة الدولة.
كل هذا و ما سبق من جهود كانت في عهد الإمام الغزالي وأمور أخرى لن أذكرها رغبة في بث روح الحماسة لدى القارئ أن يسارع في أن يتعرف على تفاصيل دقيقة و أمور ربما يتعرف عليها لأول مرة تكشف تفاصيل حياة صلاح الدين الأيوبي والجيل المحيط به .
و لا يفوت أن أشير لجزء مهم للغاية في هذا الكتاب وهو دور المرأة المسلمة في حركة التجديد والإصلاح, حيث سيكتشف قارئ الكتاب أن بعض النساء كان لهن الفضل في تخريج وإجازة أسماء كبيرة من العلماء أمثال الإمام ابن الجوزي و غيره كثير من العلماء.
و يختتم الكتاب بالباب السادس و الذي يناقش فيه مجموعة من القوانين ودور الفكر في إصلاح المجتمعات وقوتها.
واختتم الأستاذ الدكتور ماجد عرسان الكيلاني كتابه بتفسيره عدة تطبيقات تاريخية منها: أن الجيوش الإسلامية اتخذت من بلاد الشام قاعدة انطلاقها للفتوحات شرقا وغربا، بعد فتوحات بلاد الشام في عهدي الخليفتين الكبيرين أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ، ومنها أن بلاد الشام لما تفككت هاجمها الصليبيون ، إلى أن تهيأت الظروف المناسبة لنور الدين زنكي ومن بعده صلاح الدين الأيوبي فتوحدت بلاد الشام ومصر فحرر الثاني منهما بيت المقدس بعد معركة حطين الشهيرة عام (583هـ 1187م )، ولما كانت بلاد الشام أرض حشد ورباط كما قال فيها الرسول الكريم فإنّ في تفتتيها تسهيلا للسيطرة عليها وهذا ما حدث ، ودعا إلى الوحدة وعسى أن يكون ذلك قريبا.
و فيما يلي عرض لمحتويات الكتاب والذي يقع في 420 صفحة و هو مقسم إلى ستة أبواب و عدة فصول, وهي على النحو التالي:
الباب الأول : التكوين الفكري للمجتمع الإسلامي قبيل الهجمات الصليبية, ويندرج تحته عدة فصول هي:
  1. مذهبية الفكر الإسلامي و الصراع المذهبي.
  2. انقسام الصوفية و انحرافها.
  3. تحديات الفكر الباطني.
  4. تحديات الفلسفة و الفلاسفة.
الباب الثاني: آثار اضطراب الحياة الفكرية في المجتمعات الإسلامية ويندرج تحته عدة فصول وهي:
  1. فساد الحياة الاقتصادية.
  2. فساد الحياة الاجتماعية.
  3. الانقسام السياسي و الصراع السني – الشيعي.
  4. ضعف العالم الاسلامي أمام الهجمات الصليبية.
الباب الثالث: المرحلة الأولى لحركة التجديد و الإصلاح و يندرج تحته فصلين:
  1. المحاولات السياسية للإصلاح.
  2. دور المدرسة الغزالية في التجديد و الإصلاح.
الباب الرابع : انتشار حركة الاصلاح و التجديد و المدارس التي مثلتها:
  1. مدارس الإصلاحو التجديد.
  2. دور المرأة المسلمة في حركة التجديد والإصلاح.
  3. التنسيق بين مدارس الاصلاح و توحيد مشيخاتها.
الباب الخامس: الآثار العامة لحركة الإصلاح و التجديد:
  1. إخراج أمة المهجر( الدولة الزنكية) و سياستها في الإصلاح و التجديد.
  2. إعداد الشعب إعدادا إسلاميا.
  3. صبغ الدولة بالصبغة الاسلامية و تكامل القيادات السياسية و الفكرية.
  4. التعاون بين مدارس الإصلاح و الدولة الزنكية- الايوبية.
  5. ازدهار الحياة الاقتصادية و إقامة المنشآت و المرافق العامة.
  6. بناء القوة العسكرية و الصناعة و التحصينات الحربية.
  7. بناء الوحدة الإسلامية و تحرير المقدسات و الاراضي المحتلة و محاولة استئناف الفتوحات الإسلامية.
  8. دور المرأة المسلمة في الدولة النورية- الصلاحية.
  9. تقويم مدارس الإصلاح و التجديد و المصير الذي انتهت إليه.
الباب السادس: قوانين تاريخية و تطبيقات معاصرة:
  1. أثر الفكر في صحة المجتمعات و مرضها.
  2. فشل محاولات الإصلاح و المراجعة التربوية.
  3. أثر ” الأذكياء” في فقه الإصلاح.
  4. المنهجية و الإصلاح.
  5. عناصر قوة المجتمعات و الفاعلية الإصلاحية.
  6. النجاح و تزاوج الاخلاص و الصواب.
  7. الإصلاح و التدرج و التخصص.
  8. عدم الفاعلية و تخريب الإصلاح.
  9. المؤسسات التربوية التجديدية و فاعلية الإصلاح.
  10. فترات الازدهار أو الانحطاط ومستوى أداء الأفراد و الجماعات.
  11. استراتيجية الإصلاح و قوانين الأمن الجغرافي.
و ختاماً: أرجو من الله أن أكون قد وفقت لنقل صورة الكتاب الحقيقة وبعثت في نفس كل قارئ لهذا الموجز السريع حب التعرف و الاطلاع عليه, ففي الكتاب حقائق و أخبار اعتقد أن الكثيرين لا يعرفونها أو أن لديهم فهم منقوصا عنها.

هدم المسجد الاقصى - افعل شئ قبل ان تندم

أكمل المقال
هل هزتك هذه الصوره
هل بكيت حين رائيتها
لحظه
هذا لم يحدث اذا فعلت شئ من اجل الاقصى
اول شئ هو التوبه لله عز وجل
وبعد ذلك نعمل سويالنصره دين الله والمسجد الاقصى
المقدسيون يصلون الفجر بالعراء

المقدسيون يصلون الفجر بالعراء

أكمل المقال

 المئات من أهل الداخل الفلسطيني وأهل القدس قد أدوا صلاة فجر اليوم قبالة المسجد الأقصى المبارك، وبالتحديد عند طلعة باب الأسباط، وذلك بعد أن منعت قوات الاحتلال من هم دون الخمسين من الصلاة في المسجد الأقصى المبارك.
قس بالفاتيكان يسلم على يد صبي مصري ماسح للأحذية

قس بالفاتيكان يسلم على يد صبي مصري ماسح للأحذية

أكمل المقال
قصص التحول من ديانة إلى أخرى تحمل معجزات وأسرار لذا استحق بعضها خطف الأضواء ، واحدث هذه القصص رحلة قس الفاتيكان الأسبق إدريس توفيق من المسيحية الكاثوليكية الى الإسلام على يد صبي مصري يعمل ماسح أحذية قبل عشرة سنوات.

القس البريطاني الأسبق الجنسية الذي أسمى نفسه إدريس توفيق كان ضيف برنامج "48 ساعة" على قناة "المحور" الفضائية والذي يقدمه الثنائي هناء سمري وسيد علي.

بدأ توفيق حديثه بـ "بسم الله الرحمن الرحيم" و"السلام عليكم" باللغة العربية وقال متحدثاً عن قصة اعتناقه: "خلفيتي عن هذا الدين (الإسلام) انحصرت في ما يعرفه الغرب عنه مثل قطع الأيدي وتفجير أنفسهم وضرب النساء ".

وتابع توفيق: " دخولي الإسلام لم يأتي عن طريق قراءتي للقرآن أو عن طريق برنامج تليفزيوني أو مقابلتي لشيخ مهم في ذلك الحين، إنما جاء عن طريق مقابلتي لصبي صغير ماسح أحذية في حوالي الرابعة عشرة من عمره وذلك خلال زيارتي لمصر منذ 10 سنوات ".

عندما رأى هذا الطفل لون بشرتي البيضاء تهلل وجهه بابتسامة كبيرة وقال لي السلام عليكم وهذا كان بداية معرفتى الحقيقية بالإسلام ، وخلال الأسبوع الذي قضيته بالقاهرة كنت أمر على هذا الصبي وتعلمت منه بعض الكلمات العربية وكنت أقول له أراه "أزيك ياجميل" ودائماً كان يرد بالحمد لله.

ثم عاد توفيق إلى لندن حيث يعمل بتدريس الديانات الست المختلفة للأطفال في إحدى المدارس ، لم يسمها، مثل المسيحية واليهودية والسيخ والبوذية والهندوسية والإسلامية وكان جمع التلاميذ من أصل عربي ومسلمين . وقال توفيق "وفي هذا التوقيت لم أكن أفقه شيئا عن الإسلام لمساعدتي في تعليم الأطفال فقررت أن أقرأ كي احصل على تلك المعلومات".

وتابع توفيق: "وجدت أن حبي للإسلام يزداد كلما قرأت أكثر كما وجدت عيناي تغمرها الدموع عندما اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد عدة شهور .. وعندما جاء شهر رمضان طلب منى الأطفال في المدرسة مكان للصلاة ولم يجدوا سوى الفصل المخصص لي لأنه المكان الوحيد الذي يحتوى على سجادة ومن هنا بدأت مراقبة تصرفاتهم وما يفعلونه أثناء الصلاة ثم توجهت للانترنت كي استقى معلومات عن كيفية صلاة المسلمين".

ومع نهاية رمضان استطاع توفيق تعلم أصول صلاة المسلمين وذلك بمساعدة الأطفال، وفاجأ تلاميذه بالصوم معهم رغم أنه غير مسلم وفى نهاية الشهر كان قد صام رمضان كاملا.

تفاصيل إسلامه

وعن قرار اعتناق الإسلام قال توفيق: "استغرق مني عام ونصف منذ مقابلة الصبي وحتى الإشهار وكنت أقوم خلال هذه الفترة بالتفكير ومقابلة بعض الناس والقراءة بشكل مكثف".

واستطرد : " كلما قرأت أكثر عن الإسلام تعرفت على مسلمين أكثر وخلال عام ونصف تعرفت على العديد منهم وكنت سعيد بوجودي معهم واتضح لي أنهم ليسوا بالصورة التي رسمها الإعلام الغربي عنهم وهذا كان قبل أحداث 11 سبتمبر مباشرة".

وروى إدريس ماقام به بعد اعتناقه للإسلام أنه بعد "دخولي الإسلام ذهبت إلى المدرسة وبدأ المدرسون في التصفيق لي لأنهم كانوا يحبوني كشخص.. ذهبت بعد ذلك لمدير المدرسة وقلت له هل ستتوقع عندما أقول لك أنى أصبحت مسلم فرد وقال كلنا كنا نتوقع هذا".

الطريقة الصحيحة للدعوة إلى الإسلام في الغرب

وعن الطريقة الصحيحة للدعوة إلى الإسلام في الغرب ، قال توفيق:" عندما كان عمري 20 عاماً ذهبت في رحلة إلى روما مع أصدقائي وكنت حينها كاثوليكي ويوم الأحد ذهبنا للكنيسة الكبيرة في ميلانو وخلال القداس قال القس الخطبة باللغة الايطالية ولم افهم ووجدت من حولي لم يفهموا الخطاب أيضاً رغم أن جمعيهم ايطاليين" .

"السبب في ذلك يرجع للغة الصعبة التي كان يتحدث بها القس والتي تخص رجال الدين فقط أما الناس العاديين فلا يفهموها لذا تعلمت منذ ذلك الحين أنى إذا أردت التحدث مع البسطاء عن الدين لابد أن أتحدث بلغة بسيطة وسهلة".

وأضاف: "ليس صحيحا على سبيل المثال أن اذهب للناس في الغرب وأقول لهم انتم على خطأ، فلعلهم لم يفكروا في الله على الإطلاق فقد يكون كل تفكيرهم منصب على كرة القدم أو السيارات أو المشتريات لذا فالطريقة الصحيحة للتخاطب معهم أن أبدأ عبر الحياة العادية ".

وتابع:" أنا أعنى أن الإسلام هو الديانة الطبيعية لكل المخلوقات منذ بدء الخليقة فهو يخاطب كل قلوب الرجال والنساء لان رسالته بسيطة جدا وعالمية وتقول أن هناك إله وهذا الإله يتحدث إلينا وهذا هو الإسلام ببساطة".

علاقات توفيق بعد الإسلام

وعن علاقته بأصدقائه بعد الإسلام قال توفيق:" بعد اعتناقي الإسلام ابتعدت أنا وأصدقائي في الكنيسة عن بعضنا بشكل محترم ويمكن تشبيه ما حدث بالطلاق .. أنا لا استطيع أن افعل شيء يسيء لأصدقائي أو للكنيسة فأنا أحبهم من كل قلبي".

الملفت للنظر في حديث توفيق أن أسرته البريطانية لم تعتبر تحوله من المسيحية إلى الإسلام بالأمر "القاتل" حسب تعبيره، وقال: " لان أسرتي تحبني تقبلت القرار بصدر رحب لدرجة أن أمي تذهب للكنيسة كل يوم وتعطى كتبي التي قمت بـتأليفها مثل سلسلة ask about Islam أو أسأل عن الإسلام لأصدقائها لأنها تحب ابنها".

وواصل:" تمكنت بعد ذلك من تكوين علاقات جيدة خلال سفري حول العالم مع القادة المسيحيين لأني أتحدث إليهم باحترام والاحترام هذا سيجعل الآخر يستمع إليك ولكن للأسف نحن كمسلمين نرفع أصواتنا كثيراً رغم أن هناك آيات في القرآن ترفض ذلك".

أما رأيه في التشدد الديني ، قال إدريس:" هناك مقولة بالانجليزية خاصة بالإعلام تقول لو كان هناك دم فإنه سيظهر على شاشات التلفاز بمعنى لو جدت 100 سيارة وواحدة قامت بحادث فهي الوحيدة التي ستظهر على الشاشة لكن الـ99 الباقيين الذين لم تحدث معهم مشاكل لن يظهروا لذا عندما أسافر إلى أمريكا ويقولون لي هل أنت إرهابي .. أقول لهم تعالوا معي لمكان إقامتي وسأعرفك على شريف في الدور الأرضي واحمد وزوجته وأولاده في الطابق الثالث".

وأضاف: " أنا أقول لهم أن هؤلاء الناس عاديين لأنهم يذهبون للعمل لتوفير الغذاء لأسرهم ويصلون خمس مرات وليسوا متشددين لذا لم يظهرون في التلفاز.. صانعوا المشاكل في الغرب يريدونا أن نمشي على منهاج معين أو نتحدث عن الإنفجارات الإرهابية أو الحرب .. لذا أقول لهم أنى لن انساق وراءكم ولن أتحدث بفكركم".

وتحدث عن ردة فعله إثر نشر الرسومات المسيئة للرسول " ص" حيث قال: " في هذا التوقيت كنت في القاهرة ووجدت ردود أفعال المسلمين في النشرة الإخبارية غربية وجدتهم يلقون حجارة ويحرقون الأعلام مقارنة برد فعل شيخ الأزهر الذي ظهر ووجهةً رسالة للعالم أجمع قال فيها أن الرسول (ص) ليس كذلك والإسلام ليس كذلك وهنا قلت لنفسي نحن نفعل ما يريده الغرب أن نفعله".

" قوتنا لا تأتي من إلقاء الحجارة قوتنا تأتي من داخلنا .. ما نحتاج لفعله عندما نواجه ذلك أن نصبح أقوياء جداً ولكن بشكل متحضر.. هناك طرق عديدة لإخطار الآخر برفض ما يفعله بدون إلقاء الحجارة.. وأول خطوة يجب فعلها هي أخذ نفس عميق ثم نفكر جيدا قبل أن نتلفظ بشيء والخلاصة يجب تطبيق ما يدعو الإسلام حتى لا ينظر إلينا الغرب نظرة متدنية".

توفيق وفلسطين

وأثناء الحديث لفت انتباه المذيعة هناء الثمرى علم لفلسطين معلق على صدر توفيق فسألته عن السر في ذلك فأجاب قائلا : " العام الماضي عندما تم العدوان على غزة كنت في القاهرة وذهبت إلى أحد المستشفيات لزيارة المصابين من القطاع فوجدت مسلمين حقيقيين، بترت أيديهم وأرجلهم إلا انهم صابرين محتسبين، فوعدتهم أن أتكلم عنهم وأشرح قضية فلسطين كلما تكلمت عن الإسلام في اي مكان".

واستطرد توفيق موجها حديثه للمشاهدين : " الآن وأنتم تجلسون لمشاهدتي وتشربون القهوة وتأكلون الكيك إخوانكم في فلسطين يحفرون تحت الأرض أنفاقا ليمرروا الأكل والشراب " ، " عليكم بمساعدتهم والاهتمام بقضيتهم فهم إخوانكم"

رسالة إلى الشاب الذي تسبب في إسلامه

في النهاية بعث توفيق برسالة إلى الشاب الذي تسبب في إسلامه قائلاً :" هذا الصبي لا يعرف أنى أسلمت ولكنه يوم القيامة سيفاجأ عندما تقرأ حسناته الملائكة بأنه فعل هذا وهذا .. ولكنه فعل الكثير خاصة وقام بأعمال أخرى بشكل غير مباشر مثل تسببه في اعتناق الكثير للإسلام من خلالي".

واختتم قائلاً: " من يشاهدني لا يدرك انه يستطيع التأثير على الآخرين من خلال المعاملة الحسنة ولو عبر ابتسامة وليس بالكلام .. لسنا بحاجة لان نعطى الغير محاضرات، كل ما هو مطلوب منك أن تقول أنك مسلم ويجب تذهب للصلاة الآن.. لو كل فرد فينا عاش كمسلم جيد فالعالم سيرانا بشكل جيد وسيحبوننا".

" هناك نقطة هامة جداً أود أن أشير إليها ألا وهي أننا ككبار في السن نجعل من الإسلام دين معقد وصعب لكنه حقيقة هو دين بسيط وسهل فعندما نتحدث عنه نتحدث بطريقة معقدة لذا فالناس لا يفهمون جمال ورقة الإسلام".
مصر تتحدى الملل.

مصر تتحدى الملل.

أكمل المقال
مرتضى وشوبير، مصر والجزائر، المرأة والقضاة، هشام وسوزان، جدو والزمالك .. بذمتكوا فيه بلد مسلية بالشكل ده .. فعلا مصر تتحدى الملل.
اليوم الحرم الإبراهيمي .. و غداً الأقصى ؟؟

اليوم الحرم الإبراهيمي .. و غداً الأقصى ؟؟

أكمل المقال

رئيس الوزراء الكيان الصهيوني بنيامين نتانياهو أصدر قرارا بضم الحرم الإبراهيمى فى الخليل وقبر راحيل زوجة سيدنا يعقوب عليه السلام فى بيت لحم، ومسجد بلال بن رباح على لائحة المواقع الأثرية التاريخية اليهودية، القرار الذى يعتبر خطوة جديدة لمسلسل تهويد المقدسات الإسلامية، وتمهيداً لضم المسجد الأقصى وإشعال فتيل حرب دينية فى منطقة الشرق الأوسط.




يعتبر الحرم الإبراهيمى رابع أهم مسجد إسلامى بعد الحرم المكى الشريف والمسجد النبوى والمسجد الأقصى، ويقع جنوب شرق مدينة الخليل، ومن الثابت عند المسلمين أنه يضم أضرحة الأنبياء، إبراهيم وإسحق ويعقوب عليهم السلام وزوجاتهم سارة ورفقة ولائقة وإيليا، المدفونات فى مغارة (المكفيلا) التى يقوم عليها الحرم الابراهيمى، وتذكر بعض الروايات أن «آدم ونوح وسام وسيدنا يوسف» مدفونون أيضا فى نفس المغارة


ولقد أوردت بعض الصور والشروحات للتعرف على المسجد الابراهيمي


هذه صور الحرم الابراهيمي من الخارج والداخل مع صور مقامات الانبياء عليهم افضل الصلاة والسلام


نبدا بالطريق المؤديه الى الحرم الابراهيمي وهذه احدى بيوت البلده القديمه التي استولى عليها جيش الاحتلال






في طريقنا الى الحرم نجد معظم المحلات مغلقة ..نتيجة التواجد الاسرائيلي بالمنطقة ..





هذا سوق البلده القديمه جميعها مغلقه بسبب الاحتلال





ونلاحظ كيف اهل الخليل قد وضعوا الشبك حتى يحافظوا على المنطقة من القمامة التي يلقيها عليهم اليهود القاطنين في البيوت من اعلى السوق ...
وصراحة في زيارتي الأخيرة للحرم الابراهيمي في العطلة الصيفية الماضية لم يحميني الشيك من الحليب والقذارات التي ألقاها المستوطنون علي











قد وصلنا الى الحرم الابراهيمي ..


ستستغربون وتتعجبون من نقاط التفتيش ..بوابات الكترونية ..بوابات حديدية دوارة للداخل والخارج ..
والتي يتحكم بها الجنود ..يفتحونها ويغلقونها على اهوائهم .. يعني حسب المزاج اذا بدهم بحجزوك بين البوابتين ساعة ساعتين أو أكتر ما في عندهم أي مشكلة







هناك ثلاث نقاط للتفتيش لا يفصل بين النقطة والاخرى سوى امتار حوالي 20 متر ..


النقطة الاولى والبوابات الدوارة ..جندي على مقربة منها يتحكم بحركة الداخل والخارج ...





النقطة الثانية بوابات الكترونية ..تضع كل ما معك ..على الشباك الصغير وتدخل


انظروا الفرق بالمسافة بين النقطة الاولى ..خلف النساء ..وبين البوابات الالكترونية ..
ويتم سؤالك ..معك سكين ؟؟ او شئ مخالف ؟؟!!!






نقطة التفتيش الثالثة ..بوابات الكترونية ..بتحط كل اللي معك على الشباك مرة اخرى ..وتدخل





للحرم ثلاث مداخل ..ما هو متاح لنا اليوم كمسلمين باب واحد فقط ..والاخر مغلق ..يفتحه اليهود للمستوطنين ..
وباب اخر مفتوح طوال الوقت لليهود ..






اما الباب الذي يدخل منه اليهود ..فهذا هو اسفل المئذنة ..







هذا الحرم من الداخل وفيه مقمات كثيره واضرحه كثيره القبور موجوده تحت المسجد هناك فتحه عليه تسمى الغار الشريف





سقف الحرم الابراهيمي






صورة المحراب والمنبر ..والمقامان لسيدنا اسحق على اليسار ووزوجته رفقة على اليمين





وهذا الغار الشريف طبعا مقفل عند النزول فيه ممكن مشاهدة قبور الانبياءوال ابراهيم








نجد اولا مقام سيدتنا سارة زوجة ابراهيم الخليل ..









وهذه المقامات تباعا ..





هذه صورة مقام سيدنا اسحق والمنبر





مقام سيدتنا رفقه رضي الله عنها زوجة النبي اسحق عليه السلام








مقام سيدنا ابراهيم الخليل








مقام سيدنا ابراهيم موجود في الغرفة الشريفة وندخلها من هذا الباب





باقي المقامات مثل مقام سيدنا يعقوب ..وسيدتنا ايلياء .. ومقام سيدنا يوسف ..موجودين في القسم
اليهودي!!!!!



ان اليهود قسموا الحرم قسمين ..يفتحون القسم المغتصب منه للمسلمين اربع جمع رمضان ..ايام الفطر والاضحى ..في ذكرى الاسراء والمعراج ..وذكرى المولد النبوي .
بهذا الباب الحديدي ..قسموه الى قسمين ..







طبعا هذه التشديدات الامنيه كلها حدثت من بعد مجزرة الحرم الابراهيمي والتي قام بها مستوطن يهودي امريكي من سكان
مستوطنة كريات اربع واسمه ((باروخ جولدشتاين)) في 25/2/1994 اثناء سجود المصلين لصلاة الفجر في شهر رمضان
فدخل عليهم وهو يحمل بندقيه رشاشه وقنابل يدويه وبدأ باطلاق النار على المصلين مما ادى الى استشهاد 29 مصلي على الفور وجرح العشرات واكملت قوات الاحتلال العدد الى الى 50 شهيد خارج الحرم الابراهيمي وعند نفاذ الذخيره منه قام اثنان من المصلين بضربه على راسة حتى قتل واستشهد الاثنان على ايدي الجيش الاسرائيلي



المجرم باروخ جولد شتاين صاحب المقوله التي كان يرددها كثيرا



' غدا سوف نريكم ما هو إسلامكم'


على فكره الاذان ممنوع في الحرم الابراهيمي يوم السبت بسبب العيد الاسبوعي عند اليهود


الحــرم الإبراهيمي في الخلـــيل يدنـــس من قبل مجنــــدات في الجيش الصهيوني





اليوم الحرم الإبراهيمي .. و غداً المسجد الأقصى
!
متى سنتحرّك !؟
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }آل عمران200
{لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاء جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ }الحشر14


طابورعيش

طابورعيش

أكمل المقال
المسؤلين هايرفعوا ثمن رغيف العيش من 5 قروش لـ 15 قرش تنفيذا لتعليمات الرئيس اللي قال فيها (مش عاوز اشوف طابورعيش تاني).
أشهر صحفي بالدنمارك يعترف بالتجسس للكيان الصهيوني

أشهر صحفي بالدنمارك يعترف بالتجسس للكيان الصهيوني

أكمل المقال

اعترف "هربرت بونديك" أحد أشهر الصحفيين الدنماركيين، ورئيس التحرير السابق لصحيفة "بوليتيكن" ثاني أكبر صحيفة دنماركية، بأنه قام بالعمل جاسوسا لحساب إسرائيل خلال فترة عمله كمراسل لعدة صحف دنماركية في فترة الستينيات.

وبحسب موقع "أخبار الدنمارك" السبت 27-2-2010، قال بونديك في مقابلة معه نشرت على موقع صحيفة "إنفورمايشن" الإلكتروني، ردا على سؤال حول نشاطاته خلال الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي: "سافرت إلى إفريقيا، وتحت ستار عملي الصحفي كنت أرسل تقارير إلى سفارات إسرائيل".

وأضاف بونديك: "هل هو عمل تجسسي؟ نعم، لكن أين الحدود الفاصلة بين التجسس والعمل الصحفي؟!" موضحا أنه عمل جاسوسا طيلة عشر سنوات؛ لأنه كان يعتبر أن عليه "كيهودي التزامات تجاه إسرائيل".

وأشار بونديك إلى أنه كان يصر على أن المعلومات التي يرسلها إلى سفارات إسرائيل تصل أيضا إلى السلطات الدنماركية، مضيفا أنه "أوقف نشاطاته التجسسية في الأول من يناير عام 1970، عندما أصبح رئيس تحرير صحيفة "بوليتيكن".

من جهته، اعتبر بال فيس رئيس تحرير صحيفة "إنفورمايشن" أن العمل لحساب أجهزة استخبارات يتعارض تماما مع العمل الصحفي، حسب ما نقلته وكالة الأنباء الفرنسية.

لكن توجر سيدنفادن رئيس التحرير الحالي لصحيفة "بوليتيكن" كان له رأي آخر يخالف فيس؛ حيث قال: "أستطيع أن أتفهم أن بونديك كمواطن إسرائيلي أراد تقديم مساعدة لإسرائيل في تلك الفترة".

وولد الصحفي اليهودي هربرت بونديك عام 1927، وعمل مراسلا للإذاعة الدنماركية الرسمية، وفي عام 1965 انضم لفريق تحرير صحيفة "بوليتيكن" ثاني أكبر الصحف الدنماركية كمراسل صحفي.

وشغل بونديك منصب رئيس تحرير صحيفة "بوليتيكن" على مدار 23 عاما منذ عام 1970 إلى 1993، وهي ذات الصحيفة التي اعتذرت منذ يومين عن نشر رسوم مسيئة للرسول صلى الله وعليه وسلم.

وبحسب موقع "أخبار الدنمارك"، فإن بونديك يتمتع باحترام كبير على الساحة الصحفية الدنماركية، ويعتبر مرجعا في النقاش حول القضية الفلسطينية والصراع في الشرق الأوسط، وكان له دور كبير في الدفاع عن سياسات إسرائيل.

كما لعب أحد أبناء بونديك دورا كبيرا في اتفاقية أوسلو بين منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل، وحصل بونديك على جائزة مصرية من إدارة المواصلات والطيران المصرية في عام 1993.

وقامت صحيفة "بوليتيكن" بإنشاء جائزة تكريما له سميت جائزة "بونديك للحرية"، وحصل عليها الناشط الحقوقي المصري سعد الدين إبراهيم عام 2009.