أهالي طوسون يدشنون حملة توقيعات لإقالة محافظ الإسكندرية

أهالي طوسون يدشنون حملة توقيعات لإقالة محافظ الإسكندرية

أكمل المقال







قام أهالي قرية طوسون بالإعلان عن تدشين حملة لجمع التوقيعات؛ تطالب بسحب الثقة من اللواء عادل لبيب محافظ الإسكندرية؛ جاء ذلك في المظاهرة الحاشدة التي نظَّموها ظهر اليوم على سلالم نقابة الصحفيين؛ للمطالبة باسترجاع أراضيهم وحقوقهم التي سُلبت منهم بعد قيام محافظ الإسكندرية وقوات الأمن بطردهم من أراضيهم وهدم منازلهم.

وتأتي هذه الوقفة ضمن سلسلة فعاليات احتجاجية قام بها أهالي طوسون لاستعادة حقوقهم؛ حيث نظَّموا أكثر من 27 وقفةً احتجاجية، فضلاً عن توجههم إلى مقر وزارة الزراعة بالقاهرة لمطالبة الوزير بتنفيذ وعوده السابقة بتمليك الأهالي الأرض التي طردتهم منها محافظة الإسكندرية، وبعد أن هدمت مساكنهم، ولكنه لم ينفذ وعده، وحينما سألوه عن وعوده بتمكينهم من أراضيهم؛ أجابهم مدير مكتب وزير الزراعة قائلاً: "المحافظ بتاعكم راجل واصل وله نفوذ في مصر كلها، والكلمة كلمته، والوزير ما يقدرش عليه".

بهذه اللفظة بكت أم ندى وهي تتحدث قائلةً: "منذ شهر أبريل الماضي وهم في الشارع؛ ما بين شقق إيجار وسكن لدى الأقارب، بعدما تعرَّضوا للطرد من منازلهم وهُدِمَت بيوتهم أمام أعينهم، فضلاً عن اعتداء قوات الأمن على من امتنع عن ترك سكنه".

ومن جهتها تقول أم حسن إحدى ضحايا المحافظ إن هناك مجموعةً من المستثمرين ورجال الأعمال هم السبب وراء تشريدنا من أراضينا، مشيرةً إلى أن هشام طلعت مصطفى كان يطمع في هذه الأرض ومن بعده رئيس نادي الاتحاد.

وتشاركها الرأي أم باسم؛ حيث تشير إلى أنهم اشتروا أرضهم منذ 15 عامًا من مزارعين، وأدخلنا فيها كافة المرافق ولسنا وحوش أراضٍ، كما وصفونا، بل هي أراضينا ومن أموالنا التي جمعناها بعد عمر طويل من الشقاء والعمل.

وفي السياق ذاته يقول أشرف رمضان أحد الأهالي المتضرِّرين إنهم في إطار حملتهم لاسترجاع حقوقهم قد أطلقوا حملة توقيع مليونية لسحب الثقة من محافظ الإسكندرية، ليس فقط بسبب الأربعين فدانًا التي تم الاستيلاء عليها ووضعت عليها حراسة أمنية تحصل على 70 ألف جنيه شهريًّا من ميزانية المحافظة، ولكن بسبب ملف كبير من الفساد شهدته محافظة الإسكندرية، بدءًا من الطلاب بالجامعات والمدارس وحتى الموظفين والسائقين.

وأضاف أننا نطالب بتنفيذ المادة "123"عقوبات فقرة (2)؛ التي تنص على أنه في حال عدم تنفيذ حكم قضائي يتم حبس معرقل تنفيذ الحكم، وإذا كان المعرقل موظفًا عامًّا يتم حبسه وعزله من وظيفته، وقال أشرف في قضية طوسون: إن المحافظ ورئيس الحي تنطبق عليهما تلك المادة، ووجود شركة حراسة خاصة في الأرض حتى الآن يعني عدم تنفيذ الحكم أو عرقلته في ظل الحكم القضائي الذي حصلنا عليه من مجلس الدولة بأحقيتنا في رفع الحراسة.

رفع المتظاهرون لافتاتٍ تندد بتخاذل المسئولين عن الاستجابة لمطالبهم، كما ردَّدوا هتافات مثل: ( طوسون طوسون دمروها.. هدوا بيوتنا وشردونا) (مطلب واحد غيره مفيش.. أرضي هاخدها وفيها أعيش).


قام أهالي قرية طوسون بالإعلان عن تدشين حملة لجمع التوقيعات؛ تطالب بسحب الثقة من اللواء عادل لبيب محافظ الإسكندرية؛ جاء ذلك في المظاهرة الحاشدة التي نظَّموها ظهر اليوم على سلالم نقابة الصحفيين؛ للمطالبة باسترجاع أراضيهم وحقوقهم التي سُلبت منهم بعد قيام محافظ الإسكندرية وقوات الأمن بطردهم من أراضيهم وهدم منازلهم.

وتأتي هذه الوقفة ضمن سلسلة فعاليات احتجاجية قام بها أهالي طوسون لاستعادة حقوقهم؛ حيث نظَّموا أكثر من 27 وقفةً احتجاجية، فضلاً عن توجههم إلى مقر وزارة الزراعة بالقاهرة لمطالبة الوزير بتنفيذ وعوده السابقة بتمليك الأهالي الأرض التي طردتهم منها محافظة الإسكندرية، وبعد أن هدمت مساكنهم، ولكنه لم ينفذ وعده، وحينما سألوه عن وعوده بتمكينهم من أراضيهم؛ أجابهم مدير مكتب وزير الزراعة قائلاً: "المحافظ بتاعكم راجل واصل وله نفوذ في مصر كلها، والكلمة كلمته، والوزير ما يقدرش عليه".

بهذه اللفظة بكت أم ندى وهي تتحدث قائلةً: "منذ شهر أبريل الماضي وهم في الشارع؛ ما بين شقق إيجار وسكن لدى الأقارب، بعدما تعرَّضوا للطرد من منازلهم وهُدِمَت بيوتهم أمام أعينهم، فضلاً عن اعتداء قوات الأمن على من امتنع عن ترك سكنه".

ومن جهتها تقول أم حسن إحدى ضحايا المحافظ إن هناك مجموعةً من المستثمرين ورجال الأعمال هم السبب وراء تشريدنا من أراضينا، مشيرةً إلى أن هشام طلعت مصطفى كان يطمع في هذه الأرض ومن بعده رئيس نادي الاتحاد.

وتشاركها الرأي أم باسم؛ حيث تشير إلى أنهم اشتروا أرضهم منذ 15 عامًا من مزارعين، وأدخلنا فيها كافة المرافق ولسنا وحوش أراضٍ، كما وصفونا، بل هي أراضينا ومن أموالنا التي جمعناها بعد عمر طويل من الشقاء والعمل.

وفي السياق ذاته يقول أشرف رمضان أحد الأهالي المتضرِّرين إنهم في إطار حملتهم لاسترجاع حقوقهم قد أطلقوا حملة توقيع مليونية لسحب الثقة من محافظ الإسكندرية، ليس فقط بسبب الأربعين فدانًا التي تم الاستيلاء عليها ووضعت عليها حراسة أمنية تحصل على 70 ألف جنيه شهريًّا من ميزانية المحافظة، ولكن بسبب ملف كبير من الفساد شهدته محافظة الإسكندرية، بدءًا من الطلاب بالجامعات والمدارس وحتى الموظفين والسائقين.

وأضاف أننا نطالب بتنفيذ المادة "123"عقوبات فقرة (2)؛ التي تنص على أنه في حال عدم تنفيذ حكم قضائي يتم حبس معرقل تنفيذ الحكم، وإذا كان المعرقل موظفًا عامًّا يتم حبسه وعزله من وظيفته، وقال أشرف في قضية طوسون: إن المحافظ ورئيس الحي تنطبق عليهما تلك المادة، ووجود شركة حراسة خاصة في الأرض حتى الآن يعني عدم تنفيذ الحكم أو عرقلته في ظل الحكم القضائي الذي حصلنا عليه من مجلس الدولة بأحقيتنا في رفع الحراسة.

رفع المتظاهرون لافتاتٍ تندد بتخاذل المسئولين عن الاستجابة لمطالبهم، كما ردَّدوا هتافات مثل: ( طوسون طوسون دمروها.. هدوا بيوتنا وشردونا) (مطلب واحد غيره مفيش.. أرضي هاخدها وفيها أعيش).
أهالي طوسون يهددون بالإضراب عن الطعام

أهالي طوسون يهددون بالإضراب عن الطعام

أكمل المقال

أهالي طوسون يرفعون لافتات تندد بهدم منازلهم


ينظم أهالي طوسون غدًا السبت مؤتمرًا صحفيًّا بنقابة الصحفيين في ظل عدم استجابة المسئولين لمطالبهم وبعد أن قاموا بتنظيم ما يزيد عن 27 وقفةً احتجاجيةً.

 

ومن جانبها أعلنت اللجنة الشعبية لمناصرة أهالي طوسون أنه في حال عدم استرجاع أراضيهم فسوف يتم تصعيد الأمر إلى إضرابٍ مفتوحٍ عن الطعام.

 

يُذكر أن مشكلة أهالي طوسون ترجع جذورها حينما قامت قوات الأمن، بالتعاون مع مديرية الزراعة، بهدم منازلهم واستخدام القنابل المسيلة للدموع لتفريق الأهالي؛ الذين اعترضوا على قرار الإزالة!!.

 

في السياق ذاته؛ كان أهالي طوسون قد اعتصم منهم ما يزيد عن ألف مواطن أمام فندق سان ستيفانو بالإسكندرية، وهو محل إقامة رئيس الوزراء أحمد نظيف، وقاموا بترديد العديد من الهتافات منها "يا رأسمالي... ضد الأهالي" و"إيد في الإيد كلنا ماسكين.. غير أرضنا ماحناش عاوزين".

 

وكانت هذه الوقفة تعد رقم 27 التي يقوم بها الأهالي من أجل استعادة أرضهم، وضرورة تسهيل إجراءات استصدار تراخيص للأهالي، وإدخال كافة المرافق اللازمة من ماء وكهرباء واتصالات.

القبض على الاستاذ على  مرسى مدير مكتب الاستاذ مصطفى محمد بالمعموره البلد

القبض على الاستاذ على مرسى مدير مكتب الاستاذ مصطفى محمد بالمعموره البلد

أكمل المقال

 

قامت قوات من مباحث أمن الدولة الساعة الثانية والنصف فجر اليوم بمداهمة لمنازل بعض قيادات وكوادر جماعة الإخوان المسلمين بالإسكندرية وسط استنكار من أفراد الجماعة ووصف هذه الحملة والمداهمات بأنها غير مبررة حيث اعتاد الإخوان على أن تكون حملات الاعتقال إما ضربة استباقية لأحداث عامة أو أن تكون رد فعل على تحركات الإخوان فى الشارع وهذا ما يتنافى مع هذه الظروف .

 

تمكنت قوات أمن الدولة من إلقاء القبض على الدكتور توكل مسعود أحد مرشحى الإخوان فى إنتخابات مجلس الشعب والأستاذ إسماعيل محمد أحد قيادات الإخوان بمنطقة بحرى كما قامت بأعتقال الأستاذ على مرسى مدير مكتب الأستاذ مصطفى محمد بالمعمورة كما  و ردت انباء ان قوات الأمن داهمت العديد من البيوت الأخرى إلأ أن أصحابها لم يكونوا متواجدين فى بيوتهم حال المداهمة .

 

والمعتقلين الآن محتجزين داخل قسم شرطة مينا البصل فى إنتظار العرض على النيابة لمعرفة سر هذه الحملة والتهم الموجهة إلى الإخوان فيها 

أزمة وصراعات داخل الحزب الوطنى بالإسكندرية بعد الإعلان عن تغييرات حزبية

أزمة وصراعات داخل الحزب الوطنى بالإسكندرية بعد الإعلان عن تغييرات حزبية

أكمل المقال
 


 

أكدت مصادر داخل الحزب الوطنى فى الإسكندرية أن هناك حالة من الانقسامات والانقسانات تشهدها هيئة مكتب الحزب الوطنى فى الإسكندرية وبشكل عام فى صفوف القيادات السكندرية للحزب وذلك بعد الإعلان عن تغييرات فى صفوف الحزب الوطنى وهيئات المحافظات وقد أكد المصدر على أن التغييرات يمكن أن تشمل 100 % من هيئة مكتب المحافظة .

 

يأتى ذلك فى أعقاب اكتشاف قيادات الأمانة العامة للحزب بالقاهرة أن التقارير التى يتم رفعها إلى الأمانة العامّة بالإسكندرية غير مطابقة للواقع بالإضافة إلى التراجع الشديد لأسهم الحزب فى الشارع السكندرى وعجز الحزب عن التعامل مع الثير من المشكلات الشعبية فى ظل تفوق الإخوان ونوابهم فى إنهاء الأزمات .

 

ساهم فة هذه الاتقسامات الصراعات التى تدور بين أعضاء هيئة المكتب والذى ساعد بقوة على توسيع رقعة الخلافات بين أعضاء الحزب وأنقسامهم لعدة فرق دخلت فى صراعات وصلت الى حد الصدام العلنى داخل المجلس الشعبى المحلى للمحافظة وأتهام بعضهم البعض بأستخدام أسم الحزب لتحقيق مصالح شخصية .

 

وفى نفس السياق قام أعضاء هيئة المكتب بكتابة تقارير ضد بعضهم البعض ورفعها إلى الأمانة العامة بالقاهرة أتهام بعضهم بالفشل وعدم صلاحيتهم للمناصب التى يشغلوها غير الأتهامات والشائعات المكتوبة بتلك التقارير والتى وصلت إلى حد المعاقبة الجنائية لما تحتويه من أتهامات مشينة خاصة فى أخر أربع تقارير رفعت للأمانة العامة الشهر الماضى .

 

تم كتابة هذه التقارير تحت مسمى " سرى جدا " لذلك تعتزم القيادات الحزبية بالقاهرة بصورة جدية إجراء تغيير مهم ومحاولة اختيار شخصيات حزبية تتمتع بشعبية سكندرية خاصّة وأن الفترة القادمة ستشهد أنتخابات مجلس الشعب و تجديد نصفى لمجلس الشورى و تنتهى بأنتخابات رئاسة الجمهورية فى 2011 .

 

التعديل الوزارى

التعديل الوزارى

أكمل المقال
يعني يوم ما ربنا يكرمنا بالتغيير الوزاري اللي بقالنا سنين بنطالب بيه، يتشال وزير الري اللي محدش سمعله حس وتتعاد وزارة السكان اللي محدش عارف بتعمل ايه بالظبط، صحيح اللي ليه ضهر ما يتشالش في تغيير وزاري محدود .. ويطلع لسانه للشعب المهدود.
سنه حلوه يا جميل

سنه حلوه يا جميل

أكمل المقال


 

 في مجتمع الأزمة تتهاوى الرموز و تسقط القيادات التي تنعقد عليها آمال الناس في الإصلاح و التغيير و يصبح الباطل حقا و الحق باطلا فتنقلب الثوابت لتصبح هي البدعة المنكرة و البدعة و الحرام و الكفر ينقلبون إلى الواجب و المستحب و الحلال و يختلط على العامة المفاهيم و الحقائق فهذا زمن أشباه الرجال .

فقد احتفل نادي ليونز مصر الدولي مساء الأحد الماضي  بعيد ميلاد د. علي جمعة مفتي الديار المصرية الذي كان ضيفاً علي النادي.

وفاجأ هاني عزيز مستشار البابا شنودة ورئيس النادي الحضور قبل ختام اللقاء بإحضاره تورتة للاحتفال بعيد ميلاد المفتي قبل موعده بيومين وغني الحضور بقيادة الفنان سمير صبري: سنة حلوة يا جميل. وطلبت إحدى المشاركات في اللقاء من سمير صبري أن يطلب من د. علي جمعة فتوى بإباحة الغناء في أعياد الميلاد وغادر المفتي عقب تقطيع التورتة مباشرة.

وتولي د. إبراهيم نجم مستشار المفتي مهمة توصيل أسئلة الحضور والصحفيين إلي المفتي واستبعد عدداً من الأسئلة من بينها أسئلة عن التعذيب في أقسام الشرطة وسؤال للفنانة نجوى فؤاد التي حضرت اللقاء.

وقال جمعة في كلمته إن الإساءة التي وجهتها القناة العاشرة في التليفزيون الإسرائيلي للمسيح والعذراء قلة أدب. وانتقد المفتي ظاهرة انتشار دعاة القنوات الفضائية وقال: بعض الإعلانات في هذه القنوات تدعو الناس إلي عدم اللجوء للأدوية والاكتفاء بوصفات أشبه بالمصيبة السوداء وأضاف: بعض دعاة الفضائيات بائعو سيراميك وسائقو ميكروباص وأحدهم بقال من مدينة نصر. وطالب المواطنين بغلق التليفزيون أمام هذه القنوات وقال: ليس لهؤلاء سلطة علينا فأعلنوا رفضكم لهذه الدعاوي. وفي إجابته عن سؤال عن الزواج المؤقت قال: الأصل في الزواج التأبيد والزواج المؤقت غير جائز وتطرق إلي الزواج العرفي: الزواج السري بين الطلبة والطالبات علي سبيل المثال حرام. وأضاف جمعة: إذا تزوج ولد وبنت سراً وحملت الفتاة فلا يجوز أن نقول لها إن زواجها باطل لأن ذلك سيترتب عليه إما أنتجهض نفسها أو تنتحر ونكون قد ضيعناها فما دام الزواج تم  فهو صحيح وتترتب عليه آثار الزواج.
وقال جمعة: الفرق بين السنة والشيعة في المصدر فالشيعة مصدرهم القرآن وأهل البيت أما السنة فمصدرهم القرآن وكل الصحابة وحاول الأزهر منذ 1949 التوفيق بين المذهبين والبحث عن المساحة المشتركة بينهما.

هذا ملخص ما ورد من أعمال و أقوال المفتي في حفل عيد ميلاده و الذي عقده في نادي الليونز و قد حرصت على إيراد كلامه و أفعاله بطولها لأن هذا الحديث و هذه الأفعال لا يمكن أن نتجاوزها  أو السكوت عنها لأنها تصدر عن ثاني أهم مرجعية دينية في مصر و تتعرض لمنصب خطير هو منصب الإفتاء حيث يلي في الأهمية منصب شيخ الأزهر .

.............و لكن ماذا فعل أو قال المفتي ؟

أولا ذهابه إلى نادي الليونز :

أعرف أن بعضا من الناس لا يعيرون اهتماما بنوادي الليونز و الروتاري و يقولون إنها أندية محايدة و لا يصدقون الحقائق التي تربطها بالماسونية و لكن هناك كثير من الأدلة التي تشير إلى ارتباطها بالماسونية العالمية و التي هي بدورها أداة خطيرة و مذهب غامض يلبس على الناس دينهم و يرمي إلى السيطرة اليهودية العالمية و سنكتفي بمرجع ينتمي إليه المفتي علميا للتدليل على صحة مقولتنا .

ففي الفتوى الصادرة عن لجنة الفتوى في الأزهر ام 1985 تقول بالنص بيان للمسلمين من لجنة الفتوى بالأزهر الشريف بشأن الماسونية والأندية التابعة لها مثل الروتاري والليونز.: فإن الإسلام والمسلمين يحاربهم الأعداء العديدون بكل الأسلحة المادية والأدبية، يريدون بذلك الكيد للإسلام والمسلمين، ولكن الله ناصرهم ومعزهم…… قال تعالى:(إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد) [غافر ـ 51]. ومن بين هذه الوسائل التي يحاربون بها الإسلام، وسيلة الأندية التي ينشئونها باسم  الإخاء والإنسانية ولهم غاياتهموأهدافهم الخفية وراء ذلك. وإن من بين هذه الأندية الماسونية والمؤسسات التابعة لها مثل الليونز والروتاري، وهما: من أخطر المنظمات الهدامة التي يسيطر عليها اليهود والصهيونية يبتغون بذلك السيطرة على العالم عن طريق القضاء على الأديان وإشاعة الفوضى الأخلاقية وتسخير أبناء البلاد للتجسس على أوطانهم باسم الإنسانية.  ولذلك يحرم على المسلمين أن ينتسبوا لأندية هذا شأنها، وواجب المسلم ألاّ يكون إمعة وراء كل داع وناد، بل واجبه أن يمتثل لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم حيث يقول فيما يرويه حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: لا تَكُونُوا إِمّعةً تَقُولُونَ إِن أَحْسَنَ النّاسُ أَحْسَنّا، وإِنْ ظَلَمُوا ظَلَمْنَا، وَلَكِنْ وَطّنُوا أَنْفُسَكُمْ، إِنْ أَحْسَنَ النّاسُ أَنْ تُحْسِنُوا، وإِنْ أساءوا فَلاَ تَظْلمُوا. رواه الترمذي وقال: حسن غريب. وواجب المسلم أن يكون يقظاً حتى لا يغرر به، فللمسلمين أنديتهمالخاصة بهم، والتي لها مقاصدها وغاياتها العلنية، فليس في الإسلام ما نخشاه ولا ما نخفيه…. والله أعلم.

و هكذا شهد شاهد من أهلها فإذا كان موقف المفتي مخالفا للجنة الفتوى في هذه المسألة فليقل موقفه و ليبين إن كانت هذه الفتوى من الأزهر باطلة أم أنها أيضا من فتاوى الفضائيات التي يسخر منها الشيخ جمعة و هذا يجرنا إلى المزلق الثاني أو قل الخطيئة الثانية و التي وقع فيها هذا الرجل و هو سخريته من ما أطلق عليهم دعاة الفضائيات و قد يبدو لأول وهلة أن الشيخ علي جمعة يقصد بهم شيوخ ليس لديهم عل شرعي أو مؤهلات شرعية تجيز لهم الفتيا و غيرها و لكن السياق العام لأحاديث الشيخ و ما قاله بعدها  يوضح أنه يقصد الدعاة السلفيين و هؤلاء ينقم عليهم الشيخ كثيرا لعدة أسباب : أولها أنهم يخالفون منهجه الصوفي و شدة تعلقه به و ثانيا جماهيريتهم الواسعة و ثالثا عدم ترخصهم في الأوامر و النواهي الشرعية فالشيخ على ما يبدو قد أجاز الغناء و أعياد الميلاد و الظهور و التفاعل مع الفنانين و الممثلين و الراقصات السابقات حتى أنه في برنامج له على إحدى الفضائيات أخذ يورد حديث نبوي و يؤيد معناه بمشهد  من فيلم سينمائي مصري حتى ولو كان الفيلم من أفلام نوعية ثلاثية نجيب محفوظ الخالدة !!!!.

و أنا أجزم أن الشيخ علي جمعة لا يقصد بدعاة الفضائيات و التي يحرض الجمهور على عدم سماعهم و مقاطعتهم هؤلاء الذين يفتون بجواز التدخين في نهار رمضان أو علماء الأزهر أصحاب فتوى إرضاع الكبير أو غيرها من هذه المهازل بل يقصد كما أسلفنا هؤلاء المتبعين للهدي النبوي أصحاب العلم الشرعي الواسع .

ثم كان تعليق الشيخ علي جمعة على مسلك التلفزيون الإسرائيلي تجاه عيسى عليه السلام والعذراء بأنه قلة أدب !!!  هكذا بكل بساطة مع العلم أن نفس هذه القناة قد أساءت إلى نبينا صلى الله عليه و سلم بعد تلك الحادثة بأيام قليلة....... فأين تذكير الحضور بخصائص اليهود و كرههم و حقدهم و مؤامراتهم على الأنبياء و المراسلين ؟ و لماذا لم يطلب من المسلمين الاحتجاج  و التظاهر و غير ذلك من استنكار تلك الفعلة و من ثم دعم المقاومة الفلسطينية التي تخوض مع هؤلاء اليهود معركة وجود ؟ .

ثم أتحفنا الشيخ علي جمعة بآخر تجلياته بأنه أعلن عن السر الخطير الذي اكتشفه بأن الفرق الوحيد بين السنة و الشيعة هو اختلاف مصدر التلقي و حتى و لو كان هذا الاختلاف فقط صحيحا و هو ليس كذلك و هل اختلاف مصدر التلقي بالشيء الهين و البسيط ؟ .  

و لكن الأخطر من ذلك على ما يبدو أن الكنيسة أيضا و ليست الماسونية فقط تشارك في ذلك الوضع الذي تم إظهار فيه مفتى الديار المصرية فهاني عزيز مستشار البابا شنودة هو الداعي لهذه الاحتفالية و لم يجرؤ بالقطع الشيخ علي جمعة و لو سؤاله من باب المعرفة فقط لا غير أين ذهبت الفتاة القبطية التي أسلمت مؤخرا و التي سلمها الأمن إلى الكنيسة أو ما مصير وفاء قسطنطين ؟ .

الله اكبر ولله الحمد جلاّد سجن أبو غريب يلقى مصرعه بأفغانستان

الله اكبر ولله الحمد جلاّد سجن أبو غريب يلقى مصرعه بأفغانستان

أكمل المقال

 
08/03/2009

هل تذكرون جلاّد سجن أبو غريب ذلك الجندي الأميركي الذي ارتبط اسمه في أذهان كل العالم بتلك الصورة التي بثتها وسائل الإعلام وهو ممسك بطوق كلب ينبح بوجه سجين عراقي عار من الثياب, مرتعد الفرائص؟

هل تذكرون سانتوس كاردونا, مدرب الكلاب الذي ما برح كابوس سجن أبو غريب يقض مضجعه وينغص عليه حياته حتى بعد أن عاد إلى بلدته بالولايات المتحدة عقب انتهاء خدمته العسكرية في العراق, وفقا لرواية عائلته التي أوردتها صحيفة صنداي تايمز في عددها اليوم؟

كاردونا هذا البالغ من العمر 34 عاما لقي مصرعه هو وكلبه مؤخرا في أفغانستان. لكن ما الذي قاده إلى تلك البلاد حيث تدور رحى حرب ضروس بين حركة طالبان وقوات من حلف شمال الأطلسي (الناتو) بقيادة الولايات المتحدة؟

تقول الصحيفة البريطانية في تقريرها إن التماس كاردونا التكفير عن الذنب قاده للالتحاق بالعمل في أفغانستان كمقاول حكومي مكلفا بالبحث عن متفجرات وأسلحة مستعينا في ذلك بأحد الكلاب البوليسية. ويشاء القدر أن يقتل كاردونا وكلبه (زومي) عندما اصطدمّت سيارته العسكرية بقنبلة زرعت على جانب الطريق.

وقد أدين كاردونا -الرقيب بالجيش الأميركي- بتهمة الاعتداء في 2006 وحكم عليه بالأشغال الشاقة لمدة تسعين يوما وخفضت رتبته بسبب سلوكه في سجن أبو غريب. وبرئت ساحته من تهم أخرى أكثر خطورة بعد أن أقرّت المحكمة بأنه كان ينفذ أوامر كبار الضباط.

وفي أوج الصراع الدائر هناك في تلك السنة, حاول كاردونا العودة للعراق "ليثبت أن ليس لديه شيء يخفيه"، على حد قول خاله ستيفن أشيفيدو.

وأشار أشيفيدو إلى أن ابن أخته كان شديد الاعتقاد بأهمية عمله, لكنه كان ممتعضا من إدارة رئيس دولته وحكومته الذين أداروا له ظهورهم بعد أن حاولوا استغلاله كبش فداء.

وقد أحدث الخبر الذي شاع بأن كاردونا في طريق عودته للعراق ضجة بالولايات المتحدة.

وفي ذلك يقول الجنرال المتقاعد باري مكافري إنه قرار سيئ لحد البشاعة "فالرسالة الرمزية التي تفهم من ذلك في العراق هي على الأرجح أن الولايات المتحدة تبدو ببساطة غير مكترثة لما يتعرض له السجناء من سوء معاملة".

وأوقف العمل بالقرار وعاد كاردونا أدراجه للعمل في مراكز تربية الكلاب التابعة للجيش الأميركي بولاية كارولينا الشمالية. وبعد عام من ذلك, حصل على استغناء, وصفته الصحيفة بالمشرف, عن خدماته لكنه ظل مسكونا بهاجس أبو غريب.

وقد عرض عليه العمل في أفغانستان عندما كان يبيع الدراجات البخارية ويعمل في إحدى الشركات الأمنية.

وتقول صديقته لنحو 11 عاما, هيثر آشبي البالغة من العمر 36 عاما ووالدة طفلته كيلين: "كانت هناك سلسلة من تفجيرات القنابل على جوانب الطرق في المنطقة, وطلبوا منه الذهاب إلى هناك بصحبة كلبه. وقد أدى الانفجار إلى شطر سيارة الهمفي التي كانت تقله فسقطت على رأسه مما أدى إلى وفاته على الفور
 

في حادث غرق 11 شاباً بسواحل أبو قير: القبض على اثنين من سماسرة الهجرة غير الشرعية

في حادث غرق 11 شاباً بسواحل أبو قير: القبض على اثنين من سماسرة الهجرة غير الشرعية

أكمل المقال

08/03/2009

تمكنت أجهزة الأمن بمحافظة البحيرة من إلقاء القبض على اثنين من المتهمين سماسرة الهجرة غير الشرعية الذين تسببا في غرق 11 شاباً في سواحل البحر المتوسط أثناء محاولة تسفيرهم إلى اليونان باستخدام مركب صيد .

أحيل المتهمان إلى النيابة التي تولت التحقيق.

وبحسب موقع مصراوى فقد وردت معلومات إلى أجهزة الأمن عن إختفاء المتهمين وليد عوض كريم ومحمد صلاح بطور المتسببين في غرق عدد من الشباب في سواحل البحر المتوسط أثناء محاولة هجرة غير شرعية إلى اليونان.

وتكثف أجهزة الأمن جهودها للقبض على باقي المتهمين وهم محمد ناجي ابوزنينه وإسماعيل عشري كريم واثنين أخرين.

وكانت قوات حرس الحدود المصرية قد عثرت بشاطئ أبوقير على 26 شاباً يسبحون معتقدين أنهم وصلوا شواطئ اليونان.

وتبين أنهم استقلوا مركب صيد بعد أن دفع كل منهم مبلغ 15 ألف جنيه مقدم للوسطاء لتسفيرهم إلى اليونان وأوهمهم قائد المركب أنهم وصلوا إلى اليونان وطلب منهم السباحة.

وتواصل قوات الانقاذ جهودها للبحث عن 11 مفقودين وتولت النيابه التحقيق . 

 

الله اكبر ولله الحمد  جبهة تحرير أوجادين تؤكد مقتل 24 جنديًا إثيوبيًا في أحدث المواجهات

الله اكبر ولله الحمد جبهة تحرير أوجادين تؤكد مقتل 24 جنديًا إثيوبيًا في أحدث المواجهات

أكمل المقال
قوات إثيوبية في أوجادين
أعلنت جبهة تحرير أوجادين التي تقاتل قوات الاحتلال الإثيوبية في الإقليم الصومالي أنها قتلت 24 جنديًا إثيوبيًا خلال آخر المواجهات التي جرت بين الطرفين.
وذكرت جبهة تحرير أوجادين أن الجنود الإثيوبيين قتلوا خلال المعارك التي دارت مع مقاتلي الجبهة في منطقة ديجا بور الواقعة شرقي الإقليم، وأشارت إلى أن المعارك المسلحة بين الجانبين لازالت متواصلة.
وقالت الجبهة في بيان صادر عنها: " قتل 24 جنديًا إثيوبيًا في هذا الجولة الأخيرة من القتال الذي تفجر منذ يوم الرابع من مارس الجاري".
وأوضح بيان جبهة تحرير أوجادين أن هذه المعارك القتالية قد خلفت كذلك العشرات من الجرحى والمصابين.
 وأشار البيان إلى أن مقاتلي جبهة تحرير أوجادين يركزون حاليًا على مواجهة قوات الاحتلال الإثيوبية التي تعيد ترتيب صفوفها عقب قرار الانسحاب من العاصمة الصومالية.
وأكدت جبهة تحرير أوجادين أنها تمكنت من السيطرة على مستودع للأسلحة قرب منطقة ديجا بور على خلفية المواجهات مع جيش الاحتلال الإثيوبي.
ليبراسيون: إثيوبيا تمارس حربًا قذرة على إقليم أوجادين
وكانت صحيفة ليبراسيون الفرنسية قد كشفت عن تدمير قرى وتشريد مواطنين وحالات اغتصاب واغتيالات يمارسها الجيش الإثيوبي في إقليم أوجادين ذي الأغلبية المسلمة شرقي البلاد.
وقالت الصحيفة: إن أديس أبابا بدأت عملياتها العسكرية ضد الجبهة الوطنية لتحرير أوجادين في يونيو 2007 على أثر هجوم على محطة لاستغلال النفط أودى بحياة 74 شخصًا بينهم عدد من الصينيين.
وقد نشرت وسائل الإعلام ومنظمات حقوق الإنسان الدولية تقارير عدة عن الوضع المأساوي لأهالي هذا الإقليم, إلا أن إثيوبيا مصرة على تكرار العبارة نفسها: "هذه التقارير لا أساس لها من الصحة" وفق زعمها.
وذكّرت الصحيفة باتهام منظمة هيومان راتس ووتش في يونيو الماضي إثيوبيا بارتكاب جرائم حرب في أوجادين, وإشارتها إلى "مؤامرة الصمت" التي تشارك فيها بروكسل وواشنطن ولندن, فهذا الصراع ليس صراعًا منسيًا بقدر ما هو صراع "يتم تجاهله عن قصد".
ويعد الإسلام هو دين الأغلبية العظمى من بين سكان الإقليم الذي يضم غالبية من العناصر الصومالية وخاصة قبيلة الأوجادين إحدى قبائل الدارود، وجماعات الدناكل، وجالية عربية استقرت بالمنطقة واختلطت بالسكان منذ عهد قديم, فيما يمثل الإقليم جزءًا من الصومال الكبير الذي احتلته إثيوبيا وضمته إليها. 
ولا تألو الولايات المتحدة الأمريكية جهدًا في دعم إثيوبيا حليفتها الأساسية في المنطقة في مواجهتها مع السودان وإريتريا.

الله اكبر ولله الحمد طالبان تتبنى إسقاط طائرة أمريكية في "هلمند" وتؤكد مقتل 27 عسكريًا

الله اكبر ولله الحمد طالبان تتبنى إسقاط طائرة أمريكية في "هلمند" وتؤكد مقتل 27 عسكريًا

أكمل المقال
مروحية شينوك
 أعلنت حركة طالبان الأفغانية مسئوليتها عن إسقاط مروحية أمريكية من طراز "شينوك"، مؤكدةً مقتل 27 عسكريًا كانوا على متنها.
وقال الناطق باسم الحركة "قاري يوسف أحمدي"، في بيان مكتوب: إن مقاتلي طالبان تمكنوا عند الساعة 10:12 صباح اليوم الأحد (بالتوقيت المحلي) من "إسقاط مروحية أمريكية من نوع "شينوك"، بالقرب من مركز مقاطعة مارجه بولاية هلمند" جنوب أفغانستان.
وأضاف الناطق أن الطائرة الأمريكية سقطت بعد بضع دقائق من استهدافها وقبل وصولها إلى قاعدة "شوراو" الجوية بمقاطعة جرشك بولاية هلمند أيضًا.
وأكد الناطق مقتل 27 عسكريًا أمريكيًا كانوا على متن "المروحية العملاقة" التي "كانت تنقل جنوداً من قاعدة إلى أخرى".
وأشار المتحدث باسم طالبان إلى أنه بعد استهداف المروحية بنيران مقاتلي الحركة بدأت النيران تندلع فيها، وذلك قبل أن تسقط بعد بضع دقائق.
هذا، ولم يصدر أي تعليق من جانب القوات الأمريكية المحتلة على هذا النبأ حتى الآن. وغالبًا ما تتكتم قوات الاحتلال في أفغانستان على خسائرها التي تتكبدها جراء الهجمات المتصاعدة التي تنفذها حركة طالبان.
طالبان تسقط طائرة تجسس في وردك:
وفي شهر يونيو الماضي، أعلنت حركة طالبان الأفغانية، مسئوليتها عن إسقاط طائرة تجسس تابعة لقوات الاحتلال جنوب العاصمة كابول.
وأكد مقاتلون من حركة طالبان أن عناصر في الحركة نجحوا في إسقاط الطائرة في ولاية وردك الواقعة جنوب غرب كابول.
وأفاد شهود عيان بأن قوات الاحتلال قامت بعملية مسح جوي وأرضي بحثًا عن الطائرة دون العثور على شيء.
إلا أن حركة طالبان أكدت أنها نقلت الطائرة بعد إسقاطها إلى مكان آخر لم تكشف عنه.
وبثت وسائل إعلام وقتها صورًا لطائرة التجسس التي أسقطتها طالبان مع بعض المعدات الأخرى المتعلقة به

مصر وايران

أكمل المقال

وزارة الخارجية بتقول ان ايران – يا عيني - محبطة من النجاحات المصرية المستمرة ، طبعا عندها حق، حتى بأمارة الخمستاشر قمر صناعي اللي اطلقناهم السنة اللي فاتت، والتسع مفاعلات نووية اللي عملناهم غصب عن العالم كله، ده طبعا غير اهم انجاز حققناه  خلال العشرين سنه اللى فاتو و هو مشروع .. فصل الانتاج عن التوزيع .
حكم الاحتفال بالمولد النبوى

حكم الاحتفال بالمولد النبوى

أكمل المقال







بقلم: عاطف عبد الهادي

الاحتفال في اللغة: جاء في (لسان العرب) لابن منظور عن مادة (ح. ف. ل):

- حَفَل الماء واللبن يحِفل حَفْلاً وحُفُولاً وحَفيِلاً (اجتمع)، والقوم حَفْلاً: اجتمعوا واحتشدوا، والسماء: اشتدَّ مطرُها وجدَّ دفعها، والدمع: كثر، والشيء: جمعه، والوادي بالسيل: جاء بملء جنبيهِ.

واحتفل الماءُ: تجمَّع، والقومُ اجتمعوا، والشيء: انجلى، والطريقُ: بان وظهر، والفرَس: ظهر لفارسهِ، واحتفل فيهِ: بالغ، وبالأمور: أحسن القيام بها، والوادي بالسيل: جاء بملءِ جنبيهِ، وما احتفل بهِ: ما بالى، ورجلٌ ذو حَفْلةٍ: أي مبالغٌ فيما أخذ فيهِ.

وفي (القاموس المحيط)- وجَمْعٌ (حَفْلٌ وحَفيلٌ): كثيرٌ.

وفي (الوسيط)- احْتَفَلَ الشيءُ: اجتمع.. يقال: احتفل القومُ في المكان واحتفل اللبن في الضُّرع/ وظهر واستبانَ.. يقال: احتفل الطريقُ/ والمرأَةُ: تزينتْ/ وبالأمر: عُني به/ وبفلان: أكرمَه واهتم به.

و(الحَفْلَةُ): الزّينَةُ (يقال: هو ذو حفلة) والاحتفال (يقال: أَقام له حفلة استقبال) والمُبالغةُ في الأمر والاهتمامُ به.

ومن هنا فالاحتفال في معناه العام يعني الاجتماع والاحتشاد والاهتمام والاعتناء بالشيء، وفي الإسراء والمعراج يكون الاحتفال معناه الاجتماع والاحتشاد والاهتمام والاعتناء بهذه الذكرى العطرة بذكر الرحلتين وما رأى فيهما النبي محمد من مشاهد ورؤى، وفي الهجرة النبوية يكون الاحتفال معناه الاحتشاد والاجتماع و.. وذكْر أحداث الهجرة وما فيها من دروس وعبر.

وهكذا يكون الاحتفال بمولد النبي الكريم محمد فهو يعني الاجتماع للاهتمام بذكرى مولده فتُذكر الآثار التي جاءت بشأن مولده وما حوته كتب التاريخ والسير من مواقف وأحداث وما فيه من آيات وأحداث، وأن المولد النبوي كان مولد الهدى والنور والحق والخير والصلاح.

والاحتفال على هذا في معناه الحقيقي- سواءٌ في الإسراء والمعراج أو في الهجرة أو المولد- إنما هو احتفالٌ في الحقيقة بالإسلام كمنهج عظيم ودين قويم، وبهذا النبي الكريم الذي أرسله ربه بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، فنهتم بسنته وهديه وأخلاقه، والقرآن الذي أُرسل به، والاحتفال كذلك يعني العمل على عودة ما كان عليه النبي محمد من مجد وعزة وريادة هو وأمته المسلمة الخاتمة.. يستوي هذا المعنى في كل المناسبات الإسلامية التي تحمل ذكرى من ذكريات النبي العظيم على مدى تاريخ الإسلام.

وينبغي ألا يكون الاحتفال بمولده يومًا واحدًا في العام ولا يومًا واحدًا في الشهر ولا حتى في الأسبوع بل إن الحياة جميعها والوقت كله بل والزمن كله لا يكفي لذكر فضائل النبي محمد وتعاليمه وحقوقه وواجبنا نحوه وسنته وهديه صلى الله عليه وسلم، وإنما كان يوم مولده الثاني عشر من شهر ربيع الأول كرمز فقط لذكرى عظيمة استشعر عظمتها أهل الأرض والسماء؛ حتى تكون انطلاقةً وحركة دفع الهدف منها السير على ما كان عليه الحبيب محمد وفي كل عام يتجدد العهد بيننا وبين النبي الكريم ومنهجه وسنته.

كيف نحتفل به؟!
من هنا فالاحتفال بالمولد النبوي يجب ألا يكون فقط يوم الثاني عشر من ربيع الأول من كل عام هجري، بل يجب أن يقام في كل يوم من كل شهر وفي كل مسجد، لكي يشعر الناس بنور الإسلام ونور الشريعة تدخل في قلوبهم.

كما جاء في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه; عن نبي الهدى- صلى الله عليه وسلم- قال: "فوالذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده" قال ابن حجر في فتح الباري (1/80): قوله: "لا يؤمن" أي إيماناً كاملاً.

ويكون الاحتفال الحقيقي بأداء حقوق النبي- صلى الله عليه وسلم- على خير وجه كما يلي:


- تجديد العهد: ويكون ذلك بالإيمان به- صلى الله عليه وسلم- فالإيمان بالرسل من أركان الإيمان، وهو- صلى الله عليه وسلم- رسولٌ من أولئك الرسل بل هو خير الرسل والأنبياء بل هو خير الخلق على الإطلاق، قال تعالى: ﴿فَآمِنُوا بِاللهِ وَرَسُوْلِهِ وَالنُّوْرِ الَّذِيْ أَنْزَلْنَا﴾ (التغابن: 8) وقال تعالى: ﴿فَآمِنُوا بِاللهِ وَرَسُوْلِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِيْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوْهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ (الأعراف: 158).

وقد أخبر- صلى الله عليه وسلم- بوجوب الإيمان به فقال- صلى الله عليه وسلم-: 

"أُمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله" (متفق عليه)، وهذا يعني التصديق الجازم بأن رسالته ونبوته حقٌّ من عند الله تعالى والعمل بِمقتضى ذلك بالقلب واللسان والجوارح، وإن مَن شكَّ في نبوته أو رسالته أو كذب ما جاء به فهو كافر لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفًا ولا عدلاً.

- محبته: وهذا يقتضي أن يفوق حبه صلى الله عليه وسلم أي حب وأن يكون تقديره فوق كل تقدير، وأن يكون المال والأهل والولد والنفس في درجة متأخرة عن حبه، قال صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين" (رواه البخاري)، وقال صلى الله عليه وسلم لعمر- لما أَخبر بأن الرسول أحبُّ إليه من ماله وولده لكنه ليس أحب إليه من نفسه-: "لا والذي نفسي بيده حتى أكونَ أحبَّ إليك من نفسك"، فقال له عمر: فإنك الآن والله أحب إليَّ من نفسي يا رسول الله، فقال صلى الله عليه وسلم: "الآن يا عمر".. أي الآن حقَّ الإيمانُ.



ومحبته- صلى الله عليه وسلم- تعني إقامة شرعته ونصرة سنته وإيثار ما يحب صلى الله عليه وسلم على ما يحب العبد، والقيام بأمر الدعوة وتبليغها للعالمين، ومحبة أهل بيته وصحابته صلى الله عليه وسلم، وكثرة الصلاة عليه وطاعته.. وليس هذا نافلةً أو تفضُّلاً من المسلم بل هو واجبٌ عليه وفرض.. قال صلى الله عليه وسلم: "كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى!! قيل يا رسول الله ومن يأبى؟! قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى" (رواه البخاري)، وقال الله ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوْهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ (الحشر: 7) وقال تعالى: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُوْنِيْ يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ وَاللهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ﴾ (آل عمران: 31).



- اتباعه والاقتداء به: قال تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيْ رَسُوْلِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالَيْومَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيْرًا﴾ (الأحزاب: 21) أي إن لكم فيه- صلى الله عليه وسلم- قدوةً صالحةً في أفعاله وأقواله، فمن اقتدى وتأسى به- صلى الله عليه وسلم- سلك الطريقَ الموصِّلَ إلى كرامة الله وهو الصراط المستقيم والجنة، ومن ترك الاقتداء به- صلى الله عليه وسلم- قد ضل وهلك وخسر في الدنيا والآخرة.



فليحذر كلٌّ منا مِن مُخالفة أمرِ النبي- صلى الله عليه وسلم- فمَن يُطِع الرسول فقد أطاع الله ومن يعص الرسول فقد عصا الله، وفي مخالفته خروجٌ من الدين وارتدادٌ عنه- عياذًا بالله- وضلالٌ مبينٌ؛ إذ إن النبي محمدًا كان خيرَ من عَبَد الله وخيرَ مَن عاش حياتَه في كنفِ مولاه، وهو خيرُ نموذج لرجل رضي الله عنه وأرضاه.. قال تعالى: ﴿وَاتَّبِعُوْهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَ﴾ (الأعراف: 157) فهو أمرٌ من الله تعالى باتباع نبيه- صلى الله عليه وسلم- لمن أرادَ الهداية ومَن خالف أمرَه فليس له إلا والندامة والحسرة.



- مناصرته صلى الله عليه وسلم والدفاع عنه: أمرنا الله تعالى بتوقير نبيه- صلى الله عليه وسلم- فقال تعالى: ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَّنَذِيْرًا* لِتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُوْلِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوْهُ بُكْرَةً وَّأَصِيْلاً﴾ (الفتح: 8، 9) والتعزير يعني النصرة له صلى الله عليه وسلم، والتوقير يعني التعظيم والإجلال له صلى الله عليه وسلم، وأما التسبيح فهو لله تعالى أي تنزيهه جل وعلا عن الشرك.



وتوقير النبي- صلى الله عليه وسلم- واجبٌ أكيدٌ، ومعنى توقيره- صلى الله عليه وسلم- إجلالُه وتعظيمُه كما ينبغي له ذلك، فيُرفَع من قدره- صلى الله عليه وسلم- حتى لا يساويه ولا يدانيه أحدٌ من الناس، ومع هذا لا يُرفع مقام النبي إلى العبودية فإن ذلك محرمٌ لا يجوز، ومن توقيره صلى الله عليه وسلم أيضًا عدم ذكر اسمه مجردًا، فلا يقال: "محمد"، بل يقال: نبي الله، رسول الله، قال تعالى:﴿لاَ تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُوْلِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا﴾ (النور: 63).



ومن ذلك أيضًا الذبُّ عنه والدفاع عن حرمته- صلى الله عليه وسلم- وردّ الأذى عنه في حياته بالدفاع عنه وبعد موته بالتمسك بسنته وتبليغها للعالمين.



- معرفة سيرة النبي محمد من حركة وسير وجهاد وغزوات: فإن في تعلمها وتعليمها للآخرين أكبر الأثر في نفوس المعلمين والمتعلمين، ولقد كان الصحابة يعلِّمون أولادهم غزوات الرسول كما يعلمونهم السورة من القرآن، وفي دراسة سيرته وغزواته رصيدٌ وخبرة لا تضاهيها خبرةٌ، فقد كان- صلى الله عليه وسلم- أعظم خبير في دنيا الحروب وأعظم إستراتيجي وأعظم سياسي وأعظم اقتصادي وأعظم اجتماعي وأعظم بليغ في كلامه وأسلوبه.
وقفة احتجاجية فى الإسكندرية أمام المقر الصيفى لـ«نظيف»

وقفة احتجاجية فى الإسكندرية أمام المقر الصيفى لـ«نظيف»

أكمل المقال

أهالى طوسون خلال الوقفة الاحتجاجية أمس

نظم عشرات من أهالى منطقة طوسون فى الإسكندرية وقفة احتجاجية عقب صلاة الجمعة أمس، أمام عمارات سان استيفانو المقر الصيفى للدكتور أحمد نظيف، رئيس مجلس الوزراء - على حد تعبير المحتجين - احتجاجاً على تجاهل مشكلتهم.

قال أشرف عبيد، أحد الأهالى إن الوقفة تأتى فى إطار سلسلة الاعتصامات والوقفات الاحتجاجية التى ينظمونها، بسبب مماطلة أمين أباظة، وزير الزراعة فى حل مشكلة أراضيهم التى طردوا منها، واستولت عليها المحافظة، ثم منحت جزءاً منها لنادى الاتحاد.

وهدد الأهالى بتصعيد احتجاجهم إلى الإضراب عن الطعام خلال أسبوعين بعد الانتهاء من الوقفات والاعتصامات المقرر تنظيمها أمام ديوان المحافظة، ووزارة الزراعة، ومجلس الشعب.

شعب الجبارين

شعب الجبارين

أكمل المقال
عريس فلسطيني يتحدى الدمار ويعلن زواجه من وسط الخيام (صور)






 "سأصبر حتى يميل الصبر من صبري" هذا هو حال سكان قطاع غزة الذين دمر الاحتلال منازلهم..ففي صورة توضح مدى تحدي الشعب الفلسطيني للأوضاع الصعبة التي خلفتها الحرب الهمجية على غزة، ينوي الشاب أحمد درويش الهرش الزواج في خيمة أقيمت على أرض مخيم الريان شمال القطاع وذلك بعد أن دمر الاحتلال منزلهم إضافة لعدم وجود منزل يقطن فيه.

وعن رسالتهم من الحفل قال درويش الهرش والد العريس أحمد: " رغم الدمار ورغم الآلام ورغم لجراح التي حصلت إلاّ أنه لن تنتزع الفرحة من صدورنا وسنغيظ العدو بفرحتنا واحتفالنا".

وكالعادة يتمنى كل شاب وشابة مقبلان على الزواج أن يقطنوا في شقة أو منزل جميل، لكن والد العريس أحمد قال لمراسلنا: " هذا الكلام نعرفه جيداً، ولكن المأساة التي حدثت لنا هي من دفعت ابني للزواج في خيمة، وكان عندنا ثلاث شقق، وشقة خاصة بالعريس تم تدمريرها بالكامل، لكن نحن نتماشى مع كل هذه الظروف الصعبة فنحن في أرض الرباط".

أحمد وعروسه سيكون حفل زفافهما اليوم الخميس 26/2/2009م على أرض مخيم الريان الذي أقيم في محافظة شمال القطاع، وقد سألا الله عز وجل أن يفرج كرب الأمة العربية والإسلامية، ويبعد عنهم الاحتلال، حيث أكدا أنه هو سبب مأساتهم.


أفراح الفرقان

من جانبه أكد خالد أبو علي مدير مخيم الريان أنهم أرادوا من خلال هذا الزفاف ، أن يوصلوا رسالة من المخيم، هي أننا شعب يستحق الحياة وأنه برغم الألم إلا أنه لا يمكن أن تسلب فرحتهم، وأطلقوا على الحفل اسم "باكورة أفراح الفرقان فوق ركام مخيم الريان"، فهو أول حفل زفاف يحدث بعد معركة الفرقان ويكون على أرض مخيم الريان، وأول عرس لشاب دمر بيته كلياً، وهذا باب من أبواب التحدي.

وبين أبو علي إلى أنه تم إنشاء خيمة بوضع خاص على أساس أن يحافظ العريس على خصوصيته، لافتا إلى أن الشاب أحمد مواطن بسيط من سكان معسكر جباليا ، دمر بيته كلياً، وعمره 22 عاماً وهو خاطب ولا يجد مكان للسكن فوجدنا مجال لأن نوفر له خيمة بشكل معين تختلف عن الخيام الأخرى.

وأشار أبو علي إلى أنهم وضعوا له في الخيمة أمس "غرفة نوم" وسيجرى له حفل زفاف بشكل رسمي اليوم الخميس الموافق 26/2/2009م، داعيا أبناء الشعب الفلسطيني إلى المشاركة في الحفل الذي سيقام بالقرب من مستشفى كمال عدوان.

يذكر أن حفل زفاف الشاب أحمد الهرش يقام تحت رعاية هيئة الإغاثة والتنية الفلسطينية وبدعم من فاعل خير، وتنفذه جمعية الفح الخيرية.


[center]صور الاستعداد لتجهيز الخيمة










العثور على زجاجتين حارقتين بجوار محطة مترو في القاهرة

العثور على زجاجتين حارقتين بجوار محطة مترو في القاهرة

أكمل المقال


"

الشرطة المصرية
الشرطة المصرية

 أفادت مصادر أمنية مصرية بأن قوات الشرطة عثرت في حوالي الساعة السادسة مساء اليوم السبت على زجاجتين ناسفتين، بجوار محطة مترو أنفاق حلميه الزيتون، الأمر الذي أثار الفزع بين ركاب مترو الأنفاق.
وقامت الشرطة بالتحفظ على الزجاجتين قبل انفجارهما، وقام المعمل الجنائى بالفحص الأولى للعبوتين، ووجد أن بهما مواداً مخلوطة بمادة بنزين، وأخرى تستخدم فى دهان الأخشاب يستخدمها "الأسترجية".
مهاجمة مواطن أمريكي:
ويأتي الحادث بعد هجومين في خان الخليلي, أحدهما تسبب الأحد الماضي في مقتل شابة فرنسية وإصابة آخرين, والآخر استهدف مواطنًا أمريكيًا الجمعة.
فقد هاجم عامل مصري مدرسا أمريكيا مقيما في مصر فأصابه بجرح سطحي في الوجه بمدية مقلم للأظافر, قبل أن تتم السيطرة عليه. وقالت الشرطة إن المهاجم مختل عقليا.
وكان الأمريكي -الذي يعمل مدرسا بالمدرسة الأمريكية بالإسكندرية (شمال مصر)- في زيارة لحي خان خليلي مع زوجته، عندما تعرض لهذا الهجوم بمدية في مقلم للأظافر.
وقال مصدر قضائي السبت: إن النيابة العامة قررت حبس عبد الرحمن صالح طاهر أربعة أيام على ذمة التحقيقات.
ووجهت النيابة إلى الموقوف "تهمة الشروع في قتل المواطن الأمريكي وحمل سلاح أبيض بدون ترخيص وإلحاق إصابة باثنين من المواطنين", وفق المصدر نفسه.
وأكد المصدر أن "التحقيقات مع المتهم كشفت عن أنه سبق إيداعه مستشفى الأمراض العقلية عام 2000 إثر تعديه على بعض السائحين ورجال الشرطة, وتبين في ذلك الوقت أنه غير مسؤول عن أفعاله وتصرفاته لإصابته بمرض نفسيّ وعقليّ، وتم خروجه من المستشفى منذ عدة أشهر، بعد حدوث تحسن في حالته".
تفاصيل حول المشتبه فيهم في حادث الحسين:
يشار إلى أن مصدر أمني كان قد أخبر صحيفة "المصري اليوم" أن منفذي الانفجار الذى وقع في المشهد الحسيني كانوا 3 أشخاص، منهم شخص يدعى مروان وثان يدعى ناصر، وثالث لا يعرف اسمه، وسائق تاكسس، وأشارت شاهدة عيان إلى أنها تتبعت هؤلاء الثلاثة بسيارتها حتى اختبأوا في منزل بحلمية الزيتون.
وقالت الشاهدة إنها كانت قد توجهت إلى المشهد الحسين بصحبة أطفالها لالتقاط صور تذكارية هناك، وقبل أن تتوقف بسيارتها، رأت شخصًا يلقى بكيس بلاستيكى من شرفة الفندق المطل على الميدان، والتقطه شخص آخر كان في انتظاره أمام الفندق، وبادر الأخير بوضع الكيس أسفل مقعد حجري، وبعد لحظات وقع الحادث.
وأضافت الشاهدة أن الشخصين اللذين شاهدتهما سارعا بعد الحادث مباشرة إلى سيارة تاكسي كانت في انتظارهما بشارع الأزهر، بداخلها شخص ثالث، إضافة إلى السائق، وانطلق التاكسي مسرعًا. 
وأوضحت الشاهدة أنها سارت خلفهم بسيارتها وحرصت على ألا يلحظوها، حتى وصلوا إلى منطقة حلمية الزيتون، ودخلوا منزلاً قديمًا، وفور دخولهم غادر السائق مسرعًا.

"علماء المسلمين": حادث الموصل يكشف أن المقاومة بدأت تنتقل إلى الشرطة

"علماء المسلمين": حادث الموصل يكشف أن المقاومة بدأت تنتقل إلى الشرطة

أكمل المقال

مقتل جندي أمريكي
مقتل جندي أمريكي

 أصدرت الأمانة العامة لهيئة علماء المسلمين في العراق بيانًا أثنت فيه على ما قام به "البطلان" سعد أحمد جاسم الجبوري ومحمد موفق النعيمي المنتسبان إلى الشرطة العراقية بفتحهما النار على عدد من جنود الاحتلال الأمريكيين؛ ما أسفر عن مقتل أربعة منهم في مدينة الموصل شمال العراق.
واستعرض البيان أسماء الأبطال الذين سبق أن ضحوا بأنفسهم ثأرًا لكرامتهم وعرضهم على غرار الشهيدين.
وعد البيان هذا الفعل ثأرًا من العدو الغازي إزاء ما يرتكبه كل يوم في حق أهلنا في مدينة الموصل من جرائم ومجازر وسائر مدن العراق.
ولفت البيان إلى أن هذا النمط من العمليات الذي يتنامى بشكل ملحوظ يتضمن أكثر من رسالة؛ الأولى منها إلى العدو, مفادها أن المقاومة بدأت تسري إلى الأجهزة الأمنية نفسها التي صنعها المحتل ليحتمي بها ويؤكد أن الشعب العراقي كله مقاوم, وأن الفرص حين تسنح لأي مخلص من أبنائه فإنه لا يتواني في اهتبالها في مقاومة العدو. وفقًا للهيئة نت.
والرسالة الأخرى إلى منتسبي هذه الأجهزة أنفسهم بأن يقفوا جميعًا إلى جانب شعبهم ويتركوا جانب المحتل؛ لأن الشعب باق والاحتلال إلى زوال بعون الله.
وقد اعترفت وزارة الداخلية العراقية بمقتل الجنود الأمريكيين الأربعة وأحد المترجمين عندما أطلق الجبوري والنعيمي النار عليهم في مدينة الموصل شمال العراق.
وقال مصدر في وزارة الداخلية: إن "عنصرين من الشرطة العراقية أطلقا النار على الأمريكيين عندما كانوا في مقر الشرطة الوطنية في حي الدواسة قرب الجسر وسط الموصل, ما أسفر عن مقتل أربعة بالإضافة إلى مترجم كان برفقتهم".
وأضاف المصدر أن "الشرطيين بادرا إلى الفرار"، مشيرًا إلى أنهما من "عشائر شمال العراق".
مصرع ثلاثة جنود أمريكيين في ديالى:
وجاء ذلك الهجوم بعد يوم واحد من اعتراف جيش الاحتلال الأمريكي في العراق بمقتل ثلاثة من جنوده بالإضافة إلى مترجم عراقي في معركة مسلحة اندلعت يوم الاثنين شمال العاصمة العراقية بغداد.
وقال بيان جيش الاحتلال الأمريكي: إن الجنود الثلاثة ومترجمهم قتلوا في محافظة ديالى.
ومنطقة ديالى التي تقع شمال بغداد مازالت تشهد توترات واضطرابات رغم انخفاض مستويات القلاقل في العراق.